filosofia africana

filosóficas e literaturas que outrora domiram o as mentes preconceittuosas do ocidente”[4]. Desde modo o ocidente não via ou mesmo vê com bons olhos a filosofia africana, pois, Hegel coloca o pensamento africano no estágio de infantilidade, também Levy-Bhru classifica o povo africano como pré-logico e estático. Mais com Placide Tempels, o pensamento africano começa ser divulgado com uma certa claridade, apesar de receber muita preconceituasidade pela parte do ocidente. Assim sendo, é erroneo pensar que ou dizer a priori que os africanos não têm idéias sobre as coisas, eles não têm ontologia. Placide ainda acrescenta, que a “etnologia, a lingüística, a psicanálise, a ciência do direito, sociologia e estudos religiosos não podem fornecer conclusões definitivas, após a filosofia e a ontologia do primitivo foram totalmente estudados e descritos. De fato, se os primitivos têm uma visão particular de ser e do universo, a "ontologia" vontade própria a um caractere especial, a cor local, suas crenças e práticas religiosas, seus costumes ao seu direito , suas instituições e costumes, suas reações psicológicas e, mais genericamente a qualquer comportamento. O pensamento africano é também sistemático, reflexivo e ingador, pois através da linguagem, da religião, dos provébios sobresai o pensar do africano. Se a filosofia é definido como pensamento sistenático, reflexivo e que cria mecanismo para o bem estar, o pensamento africano não esta isanta destes pressupostos. É dai que…

categorias filosóficas e literaturas que outrora domiram o as mentes preconceittuosas do ocidente”. Desde modo o ocidente não via ou mesmo vê com bons olhos a filosofia africana, pois, Hegel coloca o pensamento africano no estágio de infantilidade, também Levy-Bhru classifica o povo africano como pré-logico e estático. Mais com Placide Tempels, o pensamento africano começa ser divulgado com uma certa claridade, apesar de receber muita preconceituasidade pela parte do ocidente. Assim…

categorias filosóficas e literaturas que outrora domiram o as mentes preconceittuosas do ocidente”. Desde modo o ocidente não via ou mesmo vê com bons olhos a filosofia africana, pois, Hegel coloca o pensamento africano no estágio de infantilidade, também Levy-Bhru classifica o povo africano como pré-logico e estático. Mais com Placide Tempels, o pensamento africano começa ser divulgado com uma certa claridade, apesar de receber muita preconceituasidade pela parte do ocidente. Assim…

corporal scope in the dance’s anthropological research. The proposal is the accomplishment of observations with active participation in field, looking for in its proper body to apprehend uses and materialized corporal representations in the dance. For such, an occurred event will be analyzed as part of the party of the Congado, where it had the meeting of Ternos of Congo, Moçambique and Catupé with Grupo Baiadô. Key Words: Participant observation, dance, body dialog, Congado,…

que o rigor científico impede de projectar ar 136. bitrariamente um discurso filosófico a partir 137. de produtos da linguagem que não são filosofia. 138. Q 139. uando isso acontece, “há confusão de 140. géneros” 141. 36 142. . 143. Por isso também o rwandês 144. Alexis 145. Kagamé, 146. a despeito 147. da sua notável erudição, ficou 148. em grande parte prisioneiro do 149. mito ideológico de uma “filosofia colectiva” dos 150. africanos, implícita na 151.…

APOSTILA DE FILOSOFIA Sumário I – Introdução ao Pensamento Filosófico ............................................................. 4 I. I. Filosofia: O que é e qual a sua utilidade? ...................................................... 4 1.2. Filosofia: Suas Condições e seus Desafios .................................................. 10 II – O Nascimento da Filosofia: do Mito à Razão ............................................. 16 2.1. O Nascimento da Filosofia na Grécia…

dos debates. O pensamento racional adquire contornos bem demarcados, pertencente, a essa altura, a um espaço sócio-político-econômico daquilo que se caracteriza como cidade. Havia alguns séculos, a configuração soberana, comandada pelos déspotas divinos, iniciou seu processo de decadência possibilitando, por outro lado, a lenta e gradual consolidação da cidade. Em tempos de reorganização do espaço geopolítico da Hélade, além de mudanças sociais, intelectuais e artísticas, possivelmente o…

aberta agora nesta esfera da vida interior pela fé. Assim, a fé “em Cristo” deve levar, necessariamente, ao “ateísmo”, ou seja, ao abandono da vontade de estabelecer em definitivo um “ídolo”, como se dá em toda presentificação ontológica de índole parmenediana. Se assim podemos captar um elemento essencial da intenção atéia lúcida. Isso porque, de fato, aquela presentificação tem dominado o discurso filosófico ocidental com força desde a vitória do intelectualismo a partir,…

falhas: ‘resistências’, ‘sobrevivências’ ou atrasos perturbam, discretamente, a perfeita ordenação de um ‘progresso’ ou de um sistema de interpretação. (DE CERTEAU, 2000, p.16) Existem dois pontos que afastam este trabalho do que é tido como historiografia da dança: primeiro, que este estudo visa levantar o olhar do passado com base nos sujeitos agentes da história e apresentar uma visão plural e variante do passado espaço-tempo fazendo uma ponte com o presente encontrado no…