O contrato social

egoísta de suas necessidades.O soberano legista ,estabelece os dogmas religiosos,etc.A teoria do contrato social exposta por Locke, precursor do liberalismo burguês, opõe-se frontalmente a de Hobbes.Montesquieu se concentrava em fatores geográficos,Rosseau insistia nos valores históricos. A economia política que se refere o livro hoje é chamada de administração pública.Esse livro é um estudo de teorias políticas,sociais e civis da época do século XVIII. Conclusão do I capítulo Explica que a pessoa nascida de um Estado livre e membro do Conselho Geral ou Assembléia Soberana da Republica de Genebra (da época),mesmo que tivesse pouca influência de voz nos negócios públicos o direito que eles tinham para votar era suficiente para impor o dever de instruir. Diz que a ordem social é um direito que se auto justifica e que serve de base a todos os outros. Mas esse direito não é proveniente de natureza foram fundados em convenções, mas precisa-se saber quais convenções. Conclusão do II capítulo – Das primeiras sociedades O que achei interessante e verdadeiro e nunca tinha parado para pensar e o que está neste capítulo: que a família é a mais antiga das sociedades, e ainda explica que os filhos permanecem com os pais durante o tempo que tem necessidade.Quando a necessidade cessa o laço natural se dissolve.Os filhos ficam isentos da obediência que tinham com os pais e os pais fica isento de cuidados com os filhos.…

capítulo 6 deste volume, mas sua ambição excedeu em muito suas possibilidades. Por essa concepção, Vygotsky foi erroneamente acusado de defender a aplicação de testes psicológicos em massa, e também criticado como o "grande chauvinista russo", pelo fato de ter sugerido que as populações iletradas ( como aquelas que vivem em regiões não industrializadas na Asia Central) ainda não tinham desenvolvido as capacidades intelectuais associadas à civilização moderna. Dois anos…

a felicidade (eudaimonia) é o objetivo visado por todo ser humano. O termo eudaimonia pode ser entendido como excelência, principalmente como excelência naquilo que se pretende realizar. Portanto, na concepção aristotélica, a felicidade está relacionada à realização humana e ao sucesso naquilo que se pretende obter e que só se obtém na medida em que aquilo que se faz é bem feito, ou seja, corresponde à excelência humana e depende de uma virtude (areté) ou qualidade de…