Trabalho sobre uma aldeia- antropologia

apresenta como principal objectivo de adquirir competências para compreender as pessoas tradicionais do campo. Posto isto, seguiu-se uma reflexão intensa sobre qual seria a aldeia eleita. Escolhemos então, uma aldeia do norte, Abade Neiva. Aldeia, esta que se localiza no concelho de Barcelos, distrito de Braga. Através do estudo desta aldeia, e dos conhecimentos que adquirimos ao longo da temática leccionada nas aulas sobre o Comunitarismo Agro-Pastoril, foi-nos bastante mais acessível realizar este trabalho. Assim sendo, estudámos como decorria a vida na aldeia, como esta estava organizada, as festas e os dias de domingo, como se realizava o trabalho e como as tarefas estavam distribuídas, isto é, quem fazia o quê, como eram encaradas a higiene e a doença entre outros pontos relevantes. Tentámos abordar todos estes temas com traços de um período distante, aproximadamente cinquenta anos, no entanto recolhemos informação um pouco mais recente. Contudo, procurámos não relacionar o passado com o presente, para não nos distanciarmos do autêntico e natural comunitarismo da altura. Para a concretização deste trabalho realizámos diálogos, ouvimos histórias, lendas e também alguns desabafos, que nos transmitiram alguma angústia e saudade dos tempos que já lá vão. Recorremos também à tecnologia dos nossos dias para registar alguns locais emblemáticos e bastante relevantes para demonstrar tudo o que a seguir iremos descrever. Tudo isto, foi essencial para a recolha de…

baixos | Parcelas de maiores dimensões; Campos abertos sem árvores; Campos de formas mais regulares. Morfologia Agrária Extensivo (pousio) Afolhamento Bienal; (criação de gado ovino e caprino); Centeio, trigo, batata, pomares; Vinho do Porto. Sistema DeCultura | Inverno muito frio (temperaturas perto dos 0ºC | | Contraste mediterrânico | | Fracos valores de precipitação | | Estação seca estival pronunciada | | Relevo montanhoso ou planáltico | | Solos com fraca…

arouquenses e seus descendentes na contemporaneidade, por sempre ter sido o espaço natural da sua tendência de mobilidade socioeconómica e com o qual têm uma afinidade e empatia espontâneas (a recente A32 (auto-estrada), Concessão do Douro Litoral, é o primeiro passo para se efectivar, em termos de acessos rodoviários modernos, essa velha ligação umbilical dos arouquenses à cidade do Porto, capital da sua grande área metropolitana), de tal modo que os arouquenses vêem o Porto e o Grande…

............................................................................................12 2.2.5. O regadio ..............................................................................................................................................14 2.2.6. O sequeiro ............................................................................................................................................17 2.2.7. A criação de gado e pastoreio…

a cultura transtagana resulta da forte integração dos celtas nas etnias locais. No séc. V a. C. os Cartagineses invadiram a Península e estabeleceram-se no sul, difundindo a palmeira, a tamareira, a romanzeira, o alho, a cebola e o aipo. A primeira instalação de regadios no Algarve deve-se a este povo. A influência dos cartagineses nunca se fez sentir no norte do território, onde continuava a perdurar o comunitarismo agro-pastoril dos celtas. Os Romanos chegaram à Península Ibérica no…

FERREIRA e Teresa PERDIGÃO, Máscaras em Portugal, Lisboa, Mediatexto, 2003, p. 8. 32 Paula GODINHO, «A festa dos rapazes: nova arquitectura do género num meio em mudança», in Cultura. Revista de História e Teoria das Ideias, vol. X, 1998 (2.ª série), Centro de História da Cultura da Universidade Nova de Lisboa, pp. 243 (241-254). 33 Público, 7 de Janeiro de 2007. 34 Paula Godinho, «As “loas” que contam uma festa: permanência e mudanças na Festa dos Rapazes», in Benjamim PEREIRA…

geraizeiro 83 2.4 – Das relações sociais sobre a terra 93 2.5 – O valor do trabalho e a força do alimento 98 Capítulo 3 – Um parêntese: os marcos teóricos que orientam este trabalho 105 3.1 – Identidade 106 3.2 – Etnicidade 110 3.3 – Territorialidade 123 3.4 – De etnicidade e territorialidade entre os Geraizeiros 128 Capítulo 4 – O tempo do encurralamento 134 4.1 - Histórico e situação da monocultura de eucalipto em Minas Gerais…

aimará e o Império Inca. A razão de ser desse primeiro capítulo – que não se justificaria, fosse apenas apanhado de informações arqueológicas –, é fornecer visão da cosmologia dessas civilizações, na qual elementos naturais (a água, o céu e as montanhas) e os conceitos de espaço, tempo e memória ligam-se em arcabouço de crenças que se perpetuaram e hoje assumem alta ressonância simbólica e política no processo de valorização da etnia como vetor de poder. É a partir dessa cosmologia, de…

formas de organização do Estado, incapaz de acolher no seu interior comunidades gestoras de princípios e valores sustentados por um mundo rural. Ou seja, comunidades que negam, pela sua origem e pelas suas formas de organização, o ideário de uma sociedade urbana, burguesa e industrializada”230. Neste sentido, repensar Canudos é, de um lado, mapear a intolerância na qual se fundou o Estado republicano, que não incorporou, como cidadãos, os segmentos pobres da população e também não…

outro lado, parece não haver dúvida de que, sustentando essa discussão, está a concepção do Estado Democrático de Direito, que, conforme nos ensina a tradição, assenta-se na democracia e na realização dos direitos fundamentais.Nesse sentido, em face das profundas alterações paradigmáticas ocorridas na teoria do Estado e da Constituição, a noção de Estado Democrático de Direito pressupõe uma valorização do jurídico, e, fundamentalmente, exige a (re)discussão do papel destinado ao Poder…