Como é Caracterizado No Gorgias O Individuo Injusto

ou negações a respeito de algo apresentariam igual problematicidade e incerteza, porque insuscetíveis de qualquer verificação, não sendo possível dizer algo seja verdadeiro ou falso em si mesmo, assim como belo ou feio, justo ou injusto. Já antes dissera o sofista Górgias que nada existe, e que, se fosse possível conhecer algo, também não seria possível expressar o conhecido com exatidão; e mesmo que houvesse possibilidade de expressá-lo, não haveria possibilidade de entendimento, visto…

como o Elogio de Helena, de Górgias, são impressionantes. Protágoras, o mais importante deles na época de Sócrates, merecia o respeito mesmo de Platão, que dá seu nome a um de seus diálogos. E eles também sabiam argumentar em defesa própria. Não há, diziam, algo que seja a verdade. Tudo é relativo ao modo como nos aparece: “o homem é a medida de todas as coisas”, é a boa retórica que determina o que é bom e justo ou mau e injusto. Se confinadas às…

sentido, já que é justamente a ignorância (o desconhecimento) a motivação primá‑ ria para a busca pelo conhecimento. 12 Formas de conhecimento: ciência, senso comum e ideologias Entende‑se por senso comum o conhecimento aceito pela maio‑ ria dos indivíduos como a expressão da verdade definitiva sobre algum tema, em determinado período. Ou seja, o que é senso comum não deve ser discutido no momento em que a maioria dos membros de uma comunidade – seja ela de leigos ou de cientistas –…

daquelas que não são.” Relativismo é a postura gnosiológica que diz que a verdade depende do homem (universalmente considerado) ou de cada homem. Portanto, o papel de sábio, para Protágoras, era o da persuasão: convencer do que é mais vantajoso. Górgias (484-400 a.C.) Radicaliza o pensamento de Protágoras, chegando ao ceticismo e valorizando somente o conhecimento sensível . Ceticismo é a postura gnosiológica (conhecimento) que defende que o homem não pode conhecer a verdade…

que, no final das contas, se refere a coisa nenhuma. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo – cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Como…

livro Filosofia para Crianças: a tentativa pioneira de Mathew Lipman, Kohan (1999a, p. 9) assevera que: Mathew Lipman se incomodava com a forma como os filósofos tinham fechado suas portas para as crianças. Considerou este impedimento insensível injusto. Lançou a idéia de que as crianças podem e merecem ter acesso à filosofia. Não apenas lançou a idéia, mas criou uma instituição e desenvolveu materiais e metodologia para que esta idéia fosse uma realidade. Ainda sobre isso, o próprio…

Filosofias de vida não religiosas Humanismo; A palavra humanismo deriva de humano, podemos definir um humanista como aquele que dá maior importância aos seres humanos, à vida humana, à dignidade humana. O humanista enfatiza a liberdade do indivíduo, sua razão, suas oportunidades e seus direitos. O humanismo se caracteriza por uma forte confiança na razão humana. Mas a razão é apenas um dos instrumentos que empregamos para compreender o mundo. Precisamos usar também nossa capacidade…

Narrativa. Estruturalismo. Introduzindo (e problematizando) a questão Os primeiros comentários que chegam a qualquer pesquisador disposto a enveredar pelos caminhos da semiótica do discurso são, em geral, desanimadores. Se não se tratar de um indivíduo persistente, ele acabará desistindo antes mesmo de começar. E não estamos aqui falando das dificuldades inerentes à teoria (aliás, a toda e qualquer teoria), como, por exemplo, o uso da metalinguagem. As críticas a que nos referimos são…

justamente a ignorância (o desconhecimento) a motivação primá‑ ria para a busca pelo conhecimento. D 12 E Formas de conhecimento: ciência, senso comum e ideologias C TE R O Entende-se por senso comum o conhecimento aceito pela maio‑ ria dos indivíduos como a expressão da verdade definitiva sobre algum tema, em determinado período. Ou seja, o que é senso comum não deve ser discutido no momento em que a maioria dos membros de uma comunidade – seja ela de leigos ou de cientistas –…

reta pode ser verdadeiro se admitirmos os postulados de Euclides, mas falso se adotarmos os princípios da geometria não-euclidiana. A verdade pode ainda ser entendida como resultado do consenso, enquanto conjunto de crenças aceitas pelos individuos em um determinado tempo e lugar e que os ajuda a compreender o real e agir sobre ele. É difícil e complexa a discussão a respeito dos critérios da verdade, mesmo porque são diferentes as posturas que temos diante do real…