Cientismo Xix

destaca-se sobretudo pela linguagem em que está escrita, pela fina ironia com que o autor define os caracteres e pela forma como Eça apresenta as situações. O subtítulo “Episódios da vida romântica” retrata a sociedade lisboeta do final do século XIX. Essa interligação, entre a acção principal com uma sucessão de acontecimentos de âmbito social, proporciona como uma imagem da sociedade lisboeta. Esta obra é a expressão do desgosto e da decadência nacional, espelho do desânimo da…

experiência dos seres humanos no tempo, nem seria adequado no enfoque da temporalidade histórica como objeto. As tendências filosóficas fundadoras vinham dos séculos XVIII e XIX — sendo este último aquele em que a história surgiu como disciplina reconhecida acadêmica e profissionalmente. Viram-se reforçadas, no século XIX e neste, pelo emprego de modelos macro-históricos e teorizantes: estes podiam ser distintos e até opostos entre si, mas voltavam-se sempre para a inteligibilidade, a…

humanos no tempo, nem seria adequado no enfoque da temporalidade histórica como objeto. As tendências filosóficas fundadoras vinham dos séculos XVIII e XIX — sendo este último aquele em que a história surgiu como disciplina reconhecida acadêmica e profissionalmente. Viram-se reforçadas, no século XIX e neste, pelo emprego de modelos macro-históricos e teorizantes: estes podiam ser distintos e até opostos entre si, mas voltavam-se sempre para a…

estes respondem. 3. A intenção normativa (capaz de orientar uma perspectiva interna) e o seu problema-desafio no nosso contexto prático-cultural: (a) a procura de uma perspectiva interna distinta daquela que o discurso jurídico do século XIX nos ensinou a reconhecer (remissão para um dos temas capitais do nosso curso…e que o justifica enquanto tal!); (b) a procura de uma perspectiva interna num contexto de multiplicação (fragmentação) das perspectivas de compreensão…

que atravessa o quase meio século da produção do psicanalista – e que poderia aparentemente bastar de caução segura para os adeptos do cientismo da psicanálise –, logo perde sua força, porquanto na maioria das remissões de Freud à ciência, em muito poucas dentre elas faz alguma defesa mais incisiva do estatuto de ciência à psicanálise. Em geral, o cientismo de sua disciplina é lembrado por ele como que en passant, mais como qualificação de virtudes desejadas do que como definição de método

novas terras dependeria do facto de serem os primeiros a descobrilas obrigou a esta defesa da versão oficial do seu descobrimento no século XV. A conjuntura de partilha do continente africano entre as potências europeias, na segunda metade do século XIX, trouxe de novo a debate a questão do descobrimento do espaço atlântico. Hoje é evidente que o conhecimento das ilhas e litoral africa no pelos povos da bacia mediterrânica aconteceu já na Antiguidade, chegando até nós sob a forma de…

como a base verdadeira de qualquer progresso e como a única capaz de gerar o consenso necessário para o restabelecimento da ordem no país[22]. A civilização norte-americana é responsabilizada pelo alastramento, por todo o mundo no decorrer do século XIX, de uma mentalidade laicista, individualista e protestante, contribuindo assim para o enfraquecimento da espiritualidade e, particularmente, do catolicismo. A busca de um perfil especificamente nacional, por conseguinte, implicaria de…

(matematização do real) ƒ Existência de um processo civilizacional que, progressivamente, tem tornado mais sofisticada a relação dos indivíduos com o corpo e os seus cuidados de higiene e saúde ƒ Generalização dos sistemas nacionais de saúde, nos séculos XIX-XX, enquanto requisito quer da democracia quer de controlo urbano ƒ Principais patologias em diferentes épocas históricas, relacionando-as com as condições sociais, de higiene e de saúde vigentes ƒ Diferenças e assimetrias actuais…

mundo moderno que eu condenava sem o conhecer, aprendi repentinamente o maravilhoso. O meu estudo reacionário, tão cheio de orgulho e de ódio, fora útil na medida em que me impedira de aderir a este mundo pelo lado mau: o velho racionalismo do século XIX, o progressismo demagógico. Impedira-me igualmente de aceitar este mundo como uma coisa natural e simplesmente porque era o meu, de o aceitar num estado de consciência sonolenta, como acontece à maior parte das pessoas. Com os olhos…

Vale esclarecer que o documento apresentado faz menção à comunidade científica, mas esta jamais foi sequer consultada. 35 Sobre essa questão merecem ser consultado os trabalhos de Manuela Carneiro da Cunha, Legislação indigenista no século XIX. São Paulo: EDUSP/COMISSÃO PRÓ-INDIO, 1992; Os direitos do índio : ensaios e documentos. São Paulo : Brasiliense, 1987 e Definições de índio e de comunidades indígenas, In: SANTOS, Sílvio Coelho (Org.). Sociedades indígenas e o direito:…