Choque De Civiliza

configurando um Choque de Civilizações ou uma reação ao Império. Objetivou-se analisar "O 11 de setembro como um conflito global", discutindo-o no escopo da Teoria das Relações Internacionais contemporâneas. Utilizando-se o método qualitativo, verificou-se um diálogo teórico culminado na inadequabilidade da primeira perspectiva, elaborada por Samuel Huntington. A teoria . do Império, segundo Negri e Hardt, mostrou-se adequada à interpretação do 11 de ·Setembro, contraio sensu à teoria do…

85-7110-257-0 (v.2) l.Cultura. 2. Civiliza~ao. 3. Ocidente - Hist6ria. 4. Sociologia polftica. I. Ribeiro, Renato Janine. II. Titulo. CDD-900 93-1286 /'.' [I [;,'(1 )/ / U Edi~ao para 0 Brasil. ReimpressOoS: 1994. 1995. 1996 E41p 2.ed. v.1 FR G S I Blblloteca Set{)rial de . Bibliolc,co,·"·.;.ia e CDU-008 I . i~ Sumario Apresenta~iio Pref"cio a Norbert Elias, Renata Janine Ribeiro \l . 13 capitulo urn Da Sociog~nese dos Conceitos de "Civiliza~iio" e "Cultura" 21…

com os colonizadores vieram os missionários que cristianizaram a América. Pela catequização, os ameríndios abandona ram sua forma de viver, seus valores e até sua religião. Não foram, porém, vítimas apenas da violência física, da doutrinação e do choque cultural, mas também de doenças como varío la, sarampo, febre tifóide, e da debilitação lenta no trabalho forçado. A dizimação das popula ções indígenas é comparável a um verdadeiro genocídio: por exemplo, no México central, os 25…

legitimidade entre outras disciplinas cient´ıficas, ser´a preciso esperar a segunda metade do s´eculo XIX, durante o qual a antropologia se atribui objetos emp´ıricos autˆonomos: as sociedades ent˜ao ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores `as ´areas de civiliza¸c˜ao europ´eias ou norte-americanas. A ciˆencia, ao menos tal como ´e concebida na ´epoca, sup˜oe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que a separa¸c˜ao (sem a qual n˜ao h´a experimenta¸c˜ao…

entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores `s ´reas de civiliza¸˜o europ´ias a aa ca e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸˜o (sem a qual n˜o h´ experimenta¸˜o…

seja de buscar os antepassados da sociedade nigeriana nas aldeias pré-coloniais, a história tem sua magnitude quando trata da Ibolândia, uma aldeia de Umuófia. Sumariamente, o romance narra uma desapropriação de uma cultura de seu povo através do choque entre culturas distintas: a ibo, fechada, religiosa; e a estrangeira europeia, em específico, a inglesa. Dessa maneira, Chinua conta a história de um herói, que pela persistência, pelo caráter guerreiro e pela prudência conquistou…

encontro dessas matrizes de inicio foi conflituoso, mas não a ponto de tardar a geração de mais mestiços. Como houve discrepância entre os interesses dos colonos, cujo intuito era escravizar os índios e dos jesuítas que desejavam catequiza-los e civiliza-los, surge a terceira matriz: o negro, essa veio da Africa para desempenhar o papel de escravo e acabou por marcar nossos costumes na alimentação, na lingua, na cultura em geral e no carater nacional. O primeiro brasileiro foi o…

legitimidade entre outras disciplinas cient´ıficas, ser´a preciso esperar a segunda metade do s´eculo XIX, durante o qual a antropologia se atribui objetos emp´ıricos autˆonomos: as sociedades ent˜ao ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores a`s a´reas de civiliza¸ca˜o europ´eias ou norte-americanas. A ciˆencia, ao menos tal como ´e concebida na ´epoca, sup˜oe uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que a separa¸ca˜o (sem a qual n˜ao h´a experimenta¸ca˜o…

legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸ao (sem a qual n˜o h´ experimenta¸ao…

legitimidade entre outras disciplinas cient´ ıficas, ser´ preciso esperar a segunda metade do s´culo XIX, durante o a e qual a antropologia se atribui objetos emp´ ıricos autˆnomos: as sociedades o ent˜o ditas ”primitivas”, ou seja, exteriores as areas de civiliza¸ao europ´ias a ` ´ c˜ e ou norte-americanas. A ciˆncia, ao menos tal como ´ concebida na ´poca, e e e sup˜e uma dualidade radical entre o observador e seu objeto. Enquanto que o a separa¸ao (sem a qual n˜o h´ experimenta¸ao…