Carta Ao Humanismo Heidegger

mundo. O nascimento biológico por si não é suficiente para inserir o sujeito no mundo da cultura, no qual a educação tem função instituidora. A natureza das problematizações sobre Educação enquanto formação humana remete ao pensamento de Martin Heidegger, quando ele evidencia a ocorrência de uma mutilação do pensamento na modernidade por conta do gigantismo utilitarista e pragmático do conhecimento moderno. A razão instrumental funcionou como uma barreira de contenção para o…

com a mais velha busca desde Sócrates - não é, sem dúvidas, nada mais que certa brecha na ordem das coisas, uma configuração, em todo caso, desenhada pela disposição nova que assumiu necessariamente no saber. Daí nasceu todas as quimeras dos novos humanismos, todas as facilidades de uma “antropologia” entendida como reflexo geral, meio positiva, meio filosófica, sobre o homem. Contudo, é um reconforto e um profundo apaziguamento pensar que o homem não passa de uma invenção recente,uma…

Poulantzas e Louis Althusser; Georg Lukács abjurou inúmeras vezes perante Stálin e sua corte; Sartre fazia da promiscuidade sexual e intelectual um valor moral e político; last but not the least, não podemos esquecer os nazistas Carl Schmidt e Martin Heidegger, que, após a queda do III Reich, encerraram-se em silêncios obsequiosos mas sem jamais renegarem os passados nacional-socialistas. Esses dados biográficos costumam aparecer apenas a título de introdução biográfica quando tratamos…

próprias, mas que deveriam gozar, todas, e sem o juízo de um Tribunal da Razão Geral, da mesma dignidade. Por fim, para Rorty, o pragmatismo histórico — cujas referências são Dewey, James, Wittgenstein, Sellars e Quine, mas também Nietzsche e Heidegger — deve ser entendido como o abandono deliberado e programático de qualquer metafísica e epistemologia como disciplinas possíveis (Rorty, 1980, p. 6): na tradição que iria de Dewey e James até Davidson, o pragmatismo estaria liberto…

lentamente, torna-se um processo central para o desenvolvimento do conceito de identificação. Entendendo o Complexo de Édipo Inicialmente, o termo nem sequer aparecia na primeira elaboração da teoria da sexualidade infantil, embora Freud, em uma carta a Fliess, desde 1897, relate “ter descoberto em si mesmo impulsos carinhosos quanto à mãe e hostis em relação ao pai, estes complicados pelo afeto que lhe dedicava” (MEZAN, 2003: 189). O termo Édipo surge desde o início dos estudos de…

formação para o trabalho destinada à classe trabalhadora. Estes elementos do ideário da escola unitária que está solidificado no princípio da politecnia e da formação omnilateral, defendem uma prática educativa capaz de integrar ciência e cultura, humanismo e tecnologia, objetivando o desenvolvimento de todas as potencialidades humanas. O curso técnico em Logística, ao integrar ensino médio e formação técnica, visa propiciar uma formação humana e integral em que o objetivo…

sua onipotência nem degradar seu ser. Trata-se, como fez o bispo Robinson no seu livro: Honest to God - de sermos honestos para com Deus. Para este autor é preciso iniciar “uma revolução relutante” – se não se quiser impelir os cristãos para um humanismo fechado ou mesmo para o ateísmo. O seu ponto de vista é que, hoje, o cristão que leva a sério sua fé deve ter peito para repensá-la sem discussão e por isso diz: “tudo o que eu posso fazer é esforçar-me por ser honesto – honestidade…

................................................. 30 2.1.3.2. A educação em Roma – a humanitas .......................................... 36 2.1.4. A educação medieval – a formação do homem de fé...................... 43 2.1.5. O Renascimento – humanismo e reforma: uma nova visão de homem ..................................................................................................... 48 2.1.6. A pedagogia moderna: a pedagogia realista .................................. 53 2.1.7. O…

luto da quebra deste complexo (da qual ele participou intensamente), criando uma nova referência para os representantes outrora sustentados pela idéia de Deus. Seu pensamento pôde "se curvar ao vento da coisa", na expressão de Heidegger, a coisa como o real do pathos (das intensidades que nos habitam e nos excedem, tornando-nos desamparados em nossa própria casa, em nosso eu, em nosso corpo). A este real do pathos, que é trágico e é também freudiano, Freud…

metafísicos e religiosos. O próprio Huxley declarou ter cunhado esse termo "como antítese do 'gnóstico' da história da Igreja, que pretendia saber muito sobre coisas que eu ignorava". Esse termo foi retomado por Darwin, que se declarou agnóstico em uma carta de 1879. Desde então o termo foi usado para designar a atitude dos cientistas de orientação positivista em face do Absoluto, do Infinito, de Deus e dos respectivos problemas, atitude essa marcada pela recusa de professar publicamente…