Candomblé Ketu

Contexto histórico e sociocultural Entre as religiões afro-brasileiras, as mais encontradas e difundidas em nosso país, entre diversos tipos de manifestações, como os cultos jejes, angola e as congadas e festas do rosário, destacam-se o candomblé e a umbanda. Para um leigo, pode parecer duas manifestações idênticas de uma mesma matiz africana, sendo que ambas possuem semelhanças quanto a vestimenta, geralmente branca ou muito colorida, além de muito ornamentada com colares, patuás…

escravos recebidos como pela migração interna dos escravos, em virtude do fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste. Ver:Migração no Brasil Arte Tecelã do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá, Salvador, Bahia O Alaká africano, conhecido como pano da costa no Brasil é produzido por tecelãs do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá em Salvador, no espaço chamado de Casa do Alaká[5]. Mestre Didi, Alapini (sumo sacerdote) do Culto aos Egungun e Assògbá (supremo sacerdote) do…

africanos, na condição de escravos. Ou religiões que absorveram ou adotaram costumes e rituais africanos. • Babaçuê - Maranhão, Pará • Batuque - Rio Grande do Sul • Cabula - Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro e Santa Catarina. • Candomblé - Em todos estados do Brasil • Culto aos Egungun - Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo • Culto de Ifá - Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo • Encantaria - Maranhão, Piauí, Pará, Amazonas • Omoloko - Rio de Janeiro, Minas Gerais, São…

Nação Ketu O CULTO DOS ORIXÁS REMONTA DE MUITOS SÉCULOS, TALVEZ SENDO UM DOS MAIS ANTIGOS CULTOS RELIGIOSOS DE TODA HISTÓRIA DA HUMANIDADE. O OBJETIVO PRINCIPAL DESTE CULTO É O EQUILÍBRIO ENTRE O SER HUMANO E A DIVINDADE AÍ CHAMADA DE ORIXÁ. A RELIGIÃO DE ORIXÁ TEM POR BASE ENSINAMENTOS QUE SÃO PASSADOS DE GERAÇÃO A GERAÇÃO DE FORMA ORAL. BASICAMENTE ESTE CULTO ESTÁ ASSIM ORGANIZADO: OLORUN - SENHOR SUPREMO OU DEUS TODO PODEROSO. OLODUMARE – SENHOR

conflitos inerentes ao ser humano. Exu não é totalmente bom nem totalmente mau, assim como o homem: um ser capaz de amar e odiar, unir e separar, promover a paz e a guerra. O maniqueísmo, próprio das grandes religiões monoteístas, não se aplica ao Candomblé, muito menos a Exu. A cultura africana desconhece oposições, em especial a oposição entre bem e mal; sabe-se aqui que o bem de um pode perfeitamente ser o mal de outro, portanto, cada um deve dar o melhor de si para obter tudo de bom…

Generosa e digna, Oxum é a rainha de todos os rios e cachoeiras. Vaidosa, é a mais importante entre as mulheres da cidade, a Ialodê. É a dona da fecundidade das mulheres, a dona do grande poder feminino. Oxum é a deusa mais bela e mais sensual do Candomblé. É a própria vaidade, dengosa e formosa, paciente e bondosa, mãe que amamenta e ama. Um de seus oriquis, visto com mais atenção, revela o zelo de Oxum com seus filhos: O primeiro filho de Oxum chama-se Ide, é uma verdadeira jóia, uma…

do XIX. Nas palavras do padre Antônio Vieira em 1648, “sem negros não há Pernambuco, e sem Angola não há negros”. Os mesmos têm papel direto na formação do estado quanto a sua, cultura, costumes, religião, folclore comida e etc. Do Calundu ao Candomblé (Renato da Silveira) Há cerca de vinte anos, uma imensa massa de informações sobre o que se convencionou chamar “calundu colonial” começou a ser revelada por historiadores e antropólogos brasileiros, que investigando nos arquivos…

nordeste Axé Vera Cruz, 08 de agosto de 2013 Como surgiu O Axé é um gênero musical surgido no estado da Bahia na década de 1980 durante as manifestações populares do Carnaval de Salvador; O termo "axé" é uma saudação religiosa do candomblé e da umbanda, que significa energia positiva. Ao “axé” foi acrescentada a palavra inglesa “music” para formar um termo que designava musicas dançantes com inspirações internacionais. Mas a intenção não se concretizou e, com o…

levantamento de dados sobre a cultura afro-brasileira, a qual ainda não tinha sido estudada em detalhe Alguns infiltraram-se nas religiões afro-brasileiras, como é o caso de João do Rio, com esse propósito; outros foram convidados a fazer parte do Candomblé como membros efetivos, recebendo cargos honoríficos como Obá de Xangô no Ilê Axé Opô Afonjá e Ogan na Casa Branca do Engenho Velho, Terreiro do Gantois, e ajudavam financeiramente a manter esses Terreiros. Muitos sacerdotes leigos…

UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ CAMPUS CABO FRIO CANDOMBLÉ: UMA RELIGIÃO DE INCLUSÃO SOCIAL? IRACEMA RODRIGUES DO PRADO CANDOMBLÉ: UMA RELIGIÃO DE INCLUSÃO SOCIAL? Projeto de Pesquisa apresentado à Universidade Estácio de Sá, curso de Serviço Social, disciplina Pesquisa em Serviço Social II, como requisito parcial para avaliação da referida disciplina. Orientadora: Profª Ms Marisy da silva …