Canclini 1999 E As Tendencias Da Moda

eles não quiserem entregar suas riquezas? Então será preciso subjugá-los, militar e politicamente, para poder tomá-las à força; em outras palavras, colocá-los, agora do ponto de vista humano, numa posição de desigualdade (de inferioridade). (TODOROV, 1999, p. 53) Assim, criticamos a cultura do outro partindo do pressuposto de que a nossa cultura é a correta. Por não querermos compreender o outro, que é visto como o “alien” (estranho), cometemos um pré-conceito, ou seja, julgamos…

eles não quiserem entregar suas riquezas? Então será preciso subjugá-los, militar e politicamente, para poder tomá-las à força; em outras palavras, colocá-los, agora do ponto de vista humano, numa posição de desigualdade (de inferioridade). (TODOROV, 1999, p. 53) Assim, criticamos a cultura do outro partindo do pressuposto de que a nossa cultura é a correta. Por não querermos compreender o outro, que é visto como o “alien” (estranho), cometemos um pré-conceito, ou seja, julgamos…

ontológico do objeto considerado: em vez de se definir principalmente por sua atualidade (uma solução), a entidade passa a encontrar sua consistência essencial num campo problemático. O elo entre a cibercultura e o virtual, de acordo com Lévy (1999, p. 53), realiza-se de modo direto e indireto. O modo direto se deve ao fato de a digitalização da informação poder ser aproximada da virtualização, isto é, a informação digital (0 e 1) pode ser qualificada de virtual por ser…

eles não quiserem entregar suas riquezas? Então será preciso subjugá-los, militar e politicamente, para poder tomá-las à força; em outras palavras, colocá-los, agora do ponto de vista humano, numa posição de desigualdade (de inferioridade). (TODOROV, 1999, p. 53) Assim, criticamos a cultura do outro partindo do pressuposto de que a nossa cultura é a correta. Por não querermos compreender o outro, que é visto como o “alien” (estranho), cometemos um pré-conceito, ou seja, julgamos…

uma inversão de sentidos e de lugares, porque agora o sujeito, que antes era apenas o objeto de desejo, pode se expressar. 10 http://www.jornalmusical.com.br/textoDetalhe.asp?iidtexto=1209&iqdesecao=1 18 O filme “Eu sou feia, mas tô na moda”, da diretora Denise Garcia, trata desta questão. Um dos trechos do filme mostra um depoimento do DJ Marlboro sobre as MCs em que ele se refere à elas como “feministas sem cartilha”. No entanto, há necessidade de analisarmos um pouco…

guardem junto com o ramalhete esse tesouro dele: “E minha procura ficará sendo minha palavra.” 22 Um abraço fraterno, Inês Teixeira 38 Uma carta, um convite N ot a s 1 MEIRELES, 1985. 2 QUEIRÓS, 1986. 3 Ibidem. 4 MERLEAU-PONTY, 1999. 5 GOUVÊA, 2011. 6 Essa ideia de Cristina Gouvêa está em um belo artigo de sua autoria, que recomendo a todos, intitulado “Infância: entre a anterioridade e a alteridade”, publicado no volume 36, número 2, da revista…

ciências da saúde e das práticas médicas, que sempre reivindicaram o direito exclusivo de intervirem nos corpos doentes ou “mal acabados”, através de cirurgias de reconstrução estética, de oferecimento de regimes nutricionais, de malhações em academias da moda, etc... . É o corpo direito de posse e propriedade, historicamente presente nos códigos de direito. É o corpo docilizado pelas pregações religiosas, com direitos futuros de um grande palácio celestial, quando já não for mais corpo…

“Relações públicas em projetos de mobilização social: funções e características.” In: HENRIQUES, Márcio Simeone (org.). Comunicação e estratégias de mobilização social. Belo Horizonte: Autêntica, 2004. pp. 18-19. 9 O pesquisador Néstor García Canclini também abordou o tema, indicando que já não se podia ignorar o fato de que a cidadania assumia novos contornos, segundo os quais a identidade de “cidadão” passava a ser construída de forma semelhante à de “consumidor”, ou seja, por…

seu trabalho como coreógrafo e diretor, mantendo hoje a Casa do Boneco de Itacaré. Voltei a fazer capoeira em 1993, quando fui batizado no grupo Princesa do Sul, em Canavieiras. Me afastei então da capoeira, para retornar à sua prática somente em 1999, em Belo Horizonte, já estudante de Comunicação da UFMG. Contraditoriamente, em terras mineiras me redescobri como um baiano afro-descendente, e iniciei a busca pelas minhas raízes culturais. Após algum tempo treinando no grupo…

ser distintivo da instituição e desvirtuado por pequenas transgressões. A saia, mantida num comprimento "decente" no interior da escola, era suspendida ao sair dali, enrolada na cintura de forma a conseguir um estilo "mini", mais condizente com a moda; o laço descia (do botão mais alto da blusa rente à gola onde deveria estar) alguns centímetros, de forma a proporcionar um decote mais atraente (o número de botões dependia da ousadia de cada uma). Essas subversões, quando…