Canclini 1999 E As Tendencias Da Moda

título. Caneta hidrocor sobre papel. 33,5cm x 48cm. 1980. ........................................................................................................... 181 Figura 42. Manoel Luiz da Rosa. Sem título. Oito placas cerâmicas com guache. 1999. ...................................................................................................................... 182 Figura 43. Manoel Luiz da Rosa. Sem título. Guache sobre papel. 34cm x 49cm. Década de 60. ................................

consolida-se enquanto disciplina especializada no desenvolvimento de micro-análises dos fenômenos culturais. Fundadas suas principais e mais sólidas bases teóricas e metodológicas, ela continuará forjando no seu interior novas escolas, novas tendências, que retomarão questões ou proporão novos desafios. Mas em todas as perspectivas, o esforço parece se dirigir para a reconstrução dos "critérios internos que cada cultura utiliza para a sua auto-reflexão..." (VELHO &…

38 Política cultural organização e produção cultural.p65 38 13/04/05, 12:17 tecnocultura, como denominou Muniz Sodré (1996), videosfera, segundo a terminologia de Régis Debray (1994), ou cibercultura, nos termos de Pierre Lévy (1999) – de uso mais corrente, principalmente entre os estudos de comunicação. Como desconhecer que a nossa mediação simbólica com o que nos cerca e, em especial, com o que está distante, que a constituição de nosso imaginário se dá em grande parte por meio

deter-se, neste momento, no fato tão explorado de que os primeiros seres humanos imprimiam desenhos em superfícies, gravados de diferentes maneiras. O salto nos leva já ao século IV, onde cenas pintadas serviriam como livros para iletrados. Manguel (1999) relata que Nilo de Ancira (séc. IV), conhecido por São Nilo, imaginava que os analfabetos pudessem ler imagens como se fossem palavras lidas, associando, dessa forma, imagens com sermões. Historicamente o papel da imagem era tornar…

sapatos, são mensagens, letras falantes, gritos visuais, ordens de uso, abuso, reincidência, costume, hábito, premência, indispensabilidade, e fazem de mim homem anúncio itinerante, escravo da matéria anunciada. Estou, estou na moda. É doce estar na moda, ainda que a moda seja negar minha identidade, trocá-la por mil, açambarcando todas as marcas registradas, todos os logotipos do mercado. Com que inocência demito-me de ser eu que antes era e me sabia tão diverso de outros, tão…

realizados em diferentes regiões do mundo, especialmente nas últimas décadas, fornece elementos para um salto qualitativo na explicação sociológica não monística. Essas duas contingências, uma extra e outra intrassociológica, deverão fortalecer a tendência teórico-metodológica, já iniciada, da retomada da análise sistêmica. Agora, entretanto, num patamar de maior concretude. Igualmente já iniciada, a maior colaboração entre diferentes disciplinas científicas deverá marcar a produção da…

conocimiento. Como señala Bourdieu, “es en la sociología del conocimiento donde están los instrumentos para dar fuerza y forma a la crítica epistemológica, revelando los supuestos inconscientes y las peticiones de principio de una tradición teórica” (1999, p. 87). Entiendo, así, la práctica de la investigación como una práctica epistémica sobredeterminada por las condiciones sociales de su producción, que son las que rigen el funcionamiento del campo científico o intelectual…

circunstância e de que forma a arqueologia esteve a serviço da construção de uma identidade nacional em nosso país. Examinamos os livros didáticos de História do Brasil publicados ao longo de um século, entre 1898 e 1998 (Andrade Lima & Pinheiro da Silva 1999), com a finalidade de analisar as formas de revelação - e também de ocultação – do passado anterior à conquista. Trata-se, no caso, de analisar de que forma foi apresentada aos futuros cidadãos brasileiros a origem da nossa…

2010) O sociólogo Sebastião Vila Nova ilustra bem essa questão ao afirmar que problemas sociológicos são questões ou problemas de explicação teórica do que acontece na vida social, isto é, na sociedade, como por exemplo: o casamento, a família, a moda, as festas como o carnaval, o gosto pelo futebol, a religião, as relações de trabalho, a produção cultural, a violência urbana, as questões de gênero, desigualdade social etc. O problema sociológico é uma questão de conhecimento científico…

estruturações. No campo cientíico, a modo de exemplo relexivo, são suscitadoras as experiências do grupo de investigação PROCESSOCOM. Ele se nutre de uma cultura de pesquisa multimetodológica iniciada na Universidade de São Paulo, entre os anos 1995 e 1999, quando um conjunto integrado de projetos de pesquisa trabalhou um mesmo problema/objeto a partir da sociologia da cultura, a linguística aplicada, a psicanálise, os estudos culturais, a história oral, a antropologia urbana, a economia…