Camdomblé

ritos. Este papel unificador da religiosidade popular levou a umbanda a ser considerada uma criação religiosa genuinamente nacional (CONCONE, 1987). 52 Negrão (1996) discorre sobre "um efetivo intercâmbio entre a umbanda, o kardecismo e o camdomblé que ultrapassa o limite da mera coexistência para atingir o nível da real interpenetração de mitos, ritos e significados" (p. 298). Assim como Negrão, Trindade (2000) discute a história e a trajetória da umbanda no Brasil, pelos…

Bennto de. “Malungo: Decodificação da Umbanda”. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. Edição revista, ampliada e reestruturada. 1ª Ed.1979. LODY, Raul. Tem Dendê Tem Axé – Etnografia do Dendezeiro. Rio de Janeiro, Pallas, 1992. __________. Camdomblé. Religião e resistência cultural. – Série Princípios. São Paulo: Ática, 1987 MACEDO, Edir. “Orixás, caboclos e guias – deuses ou demônios?” Rio de Janeiro: Universal Produções – Indústria e Comércio, Coleção Reino de Deus, 2006…

violência racista não é apenas verbal. Delegacias também registram a violência física a afrodescendentes, como no caso de agressões por skinheads. Existe ainda a perseguição religiosa e cultural. Alguns templos de matriz africana, como da umbanda e camdomblé, são alvos de depredação e perseguição. A representatividade na política também é uma das bandeiras do movimento negro, visto que hoje, o Congresso Nacional é composto por 8,3% de negros. Para lideranças do movimento, aumentar a…