Bornheim

da ordem se resolvem (...) em termos de conflito e recon- Módulo 2 ciliação. (..) Mas o fundamento último e radical do trágico é precisamente a ordem positiva do real: desde que o real tenha valor positivo, o trágico se pode verificar”. (BORNHEIM, 1975, p. 75) Tudo isso nos sugere que se deve distinguir, também por isso, a tragédia grega daquela de Shakespeare, para quem Hamlet é um “melancólico trágico”. Nele há confluência entre tragédia e melancolia. Hamlet é o herói que…

vontade é uma aspiração efetiva de ação, e precisamente uma aspiração em virtude da decisão racional, quer dizer, a aspiração associada a um raciocínio (prohairesis). 61 Bibliografia ARISTOTELES. Ética a Nicômaco. Trad. Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Abril Cultural (Coleção Os pensadores, 4). FINK-EITEL, H. Affekte. Versuch einer philosophischen Bestandsaufnahme [Afetos. Tentativa de uma inventariação filosófica]. In: Zeitschrift für philosophische Forschung. Vol. 40.4.…

Intervenções grupais na educação. São Paulo: Agora, 2005. p. 167-177. _____. Representações sociais do teatro. Tese (Doutorado)–Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo, São Paulo, 2004. BOSI, Alfredo. Cultura como tradição. In: BORNHEIM, G. et al. Cultura brasileira: tradição/contradição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor/ Funarte, 1987. p. 33-57. BOSI, Ecléa. Cultura de massa e cultura popular: leituras de operárias. Petrópolis: Vozes, 1972. CASCUDO, Luís…

Décio Pignatari. 3. O Balanço da Bossa, Augusto de Campos. 4. Obra Aberta, Umberto Eco. 5. Sexo e Temperamento, Margaret Mead. 6. Fim do Povo Judeu?, Georges Friedmann, 7. Texto/Contexto, Anatol Rosenfeld. 8. O Sentido e a Máscara, Gerd A. Bornheim. 9. Problemas da Física Moderna, W. Heisenberg, E. Schrodinger, Max Born, Pierre Auger. 10. Distúrbios Emocionais e Anti-Semitismo, N. W. Ackermann e M. Jahoda. 11. Barroco Mineiro, Lourival Gomes Machado. 12. Kafka: pró e contra,…

REGULAMENTADORA Nº 17 MANUAL DE ANDERSSON, B.J.G e ORTENGREN, R. Lumbar disc pressure and myoeletric back muscle activity during sitting. Scan J. Rehabilitation Medicine, 1974. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. v. II. Trad. de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo : Abril Cultural, 1984. (Os pensadores). ASSOCIATION FRANÇAISE DE NORMALISATION – AFNOR. Ergonomie. 2 ed. Paris : 1986. 211 p. ANDERSSON B.J.G, e SVENSSON H. O, ODEN, A. Quantitative studies of back loads in lifting.…

Décio Pignatari. 3. O Balanço da Bossa, Augusto de Campos. 4. Obra Aberta, Umberto Eco. 5. Sexo e Temperamento, Margaret Mead. 6. Fim do Povo Judeu?, Georges Friedmann, 7. Texto/Contexto, Anatol Rosenfeld. 8. O Sentido e a Máscara, Gerd A. Bornheim. 9. Problemas da Física Moderna, W. Heisenberg, E. Schrodinger, Max Born, Pierre Auger. 10. Distúrbios Emocionais e Anti-Semitismo, N. W. Ackermann e M. Jahoda. 11. Barroco Mineiro, Lourival Gomes Machado. 12. Kafka: pró e contra, de Günther

Monteiro. Lisboa: Editorial Inquérito, s.d. (Cadernos “Inquérito”, 59). BELLODI, Zina Maria. Função e forma do tradicional em Mário de Sá-Carneiro. Caderno de teoria e crítica literária. Araraquara: Setor de teoria da literatura da FCLAr, 1975. BORNHEIM, G. Filosofia do Romantismo. In: GUINSBURG, J. org. O Romantismo. São Paulo: Perspectiva, 2005 . CANDIDO, António. Na sala de aula: caderno de análise literária. São Paulo: Ática, 1985. (Série Fundamentos). ______. Estudo…

Dissertações. 3a ed.. Rio de Janeiro: Zahar, 1982. BEAUD, Michel. Arte da Tese. Tradução Glória de Carvalho Lins. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996. 188 BOMBASSARO, Luiz Carlos. As fronteiras Epistemologia. Petrópolis: Vozes, 1992. da BORNHEIM, Gerd A. (org.). Os Filósofos Présocráticos. São Paulo: Cultrix, 1989. BORRÓN, Juan Carlos García. A Filosofia e as Ciências. Tradução Filipe Nogueira. Lisboa: Teorema, 1987. BRANDÃO, Carlos Rodrigues. (org.) Pesquisa…

é um em-si, porém um em-si de uma consciência que já passou, uma definição momentânea da série infinita de suas nadificações, a consciência como ser ultrapassado. “Por conseguinte, a formulação do cogito cartesiano deveria ser: penso, logo fui.”(BORNHEIM, 1971,p. 67). É importante ressaltar que a consciência só pode ser seu passado por que ela consiste nesse ser que constantemente é negação de si mesmo. Não há uma ruptura entre passado e o estado presente da consciência, mas sim o…

em uma diversidade que se processa através do conflito, em um permanente devir onde “Tudo se faz por contraste, 57 da luta dos contrários nasce a mais bela harmonia. Para os que entram nos mesmos rios correm outras e novas águas...” (apud BORNHEIM, 1993, frag. 9 e 12, p.36). Neste confronto, Parmênides de Eléia (≈ 500 a.C.) defende um ponto de vista diametralmente oposto, negando o movimento e as transformações como mera aparência patrocinada pelos sentidos e impondo-nos…