Ashley Montagu

inferioridade tida como inata. O antropólogo britânico A. Montagu, radicado nos EUA, entendia – de forma semelhante a Benedict – o racismo como uma ideologia. Mas discordava de Benedict no que diz respeito à compreensão do fator “raça”. Para Montagu, diferentemente de Benedict, “raça” é um mito, um mito perigoso (cf. o título do seu livro publicado em 1942: Man’s most dangerous myth: the fallacy of race). Porque o próprio termo “raça”, dizia Montagu, já se baseia em concepções errôneas a…

apresentaram os pontos conclusivos destacados e também expôs os motivos que levaram ao longo do estudo para a real compreensão sobre os benefícios de se aplicar a massagem Shantala na educação infantil. 9 CAPITULO I 2.1 TOQUE Segundo Montagu o contato a caricia ou toque é imprescindível para o desenvolvimento do ser, é impossível que tenhamos uma vida normal e plena sem termos recebido carinho, porém estamos cercados o tempo todo daquilo que mais desejamos e são poucos que…

biológicas. A esse respeito, Montagu (1978:230) citando Dobzhansky e Epling, escreve que "Uma raça não é um indivíduo nem um genôtipo único, e sim um grupo de indivíduos, uma população em que ocorrem vários genôtipos." Entretanto, ao negar a existência de raças, os pesquisadores das ciências biológicas, a diferença dos pesquisadores das Ciências Sociais, não implicam que diferenças genotípicas reais não existam ou que sejam irrelevantes. 15 Huxley, citado por Montagu (1978:231),…

americano Melville Jean Herskovits descreveu a cultura como a parte do ambiente feita pelo homem; Ralph Linton, como a herança cultural, e Robert Harry Lowie, como o conjunto da tradição social. No século XX, o antropólogo e biólogo social inglês Ashley Montagu a definiu como o modo particular como as pessoas se adaptam a seu ambiente. Nesse sentido, cultura é o modo de vida de um povo, o ambiente que um grupo de seres humanos, ocupando um território comum, criou na forma de idéias,…

cultura, principalmente a religião dos "outros", como os mouros ou "infiéis", como os europeus denominavam os muçulmanos, ou os judeus. No início do século XX, Franz Boas pôs em causa a noção de raça e foi seguido por outros antropólogos, como Ashley Montagu, Richard Lewontin e Stephen Jay Gould. Contudo, alguns poucos cientistas como J. Philippe Rushton, Arthur Jensen, Vincent Sarich e Frank Miele (autores de "Race: The Reality of Human Differences") proclamam que não só essa tese é…

ligada à produção de cultura, é ela que distingue o homem dos demais animais por sua capacidade de vincular o tempo, que somente ocorre através de processos comunicativos.18 Uma vez que 17. KREBS, J. R. e DAVIES, N. B. op. cit., p. 356. 18. “Ashley Montagu entende por cultura o processo de criar, transmitir e manter o passado no presente — capacidade que o semanticista Alfred Korzybsky denominou vinculadora do tempo. As plantas vinculam substâncias químicas, os ani-…

problemas de pele indicam que existe uma falha de comunicação entre nós e o mundo. De alguma forma nosso organismo avisa que não está havendo uma comunicação efetiva. Alergias podem indicar raiva contida, irritabilidade e contrariedade. Segundo Ashley Montagu, “ a pele nos envolve por completo e é nosso primeiro meio de comunicação”. A pele é universalmente usada como metáfora para expressar sentimentos e emoções,como por exemplo: “sentir na pele”; “passar por um triz”; “ser…

Universidade Federal Fluminense, Niterói RJ. 1996, p.55)"Embora isso possa parecer um paradoxo, toda a ciência exata é donimada pela idéia da aproximação." Bertrand Russel"A ciência tem provas sem certeza. Os teólogos têm certeza sem qualquer prova." Ashley Montagu"A ciência está aberta à crítica, que é o oposto da religião. A ciência implora para que você prove que ela está errada - que é todo o conceito - onde a religião o condena se você tentar provar que ela está errada. Ela te…

compressão espaço-tempo e os processos de sociabilidade A mídia gera e transmite informações através de temporalidades impostas aos indivíduos. O conjunto das informações não herdadas geneticamente, mas transmitidas socialmente é denominado por Montagu (1988) como cultura. Para esse autor, o homem é um ser cultural porque é capaz de vincular o tempo, podendo criar, transmitir e manter o passado no presente. A sociedade midiática caracteriza-se por sua cultura tecnicista e…

papel de exercer o desenvolvimento evolutivo como conhecimento do mundo, dos objetos e da construção da realidade, primeiro sensório-motriz, e segundo, em nível representativo”. A estimulação contínua da pele pelo ambiente externo que, segundo Montagu (1988, p.34), serve para manter tanto o tônus sensorial quanto o motor. O cérebro precisa ser realimentado por informações oriundas da pele, a fim de efetuar os ajustamentos necessários em respostas aos dados captados. O feedback da…