estudo

1 XV Congresso Brasileiro de Sociologia 26 a 29 de julho de 2011, Curitiba (PR) Grupo de Trabalho: Religião e Modernidade Teodicéia em Movimento: Religiosidade Neopentecostal e Transformações Culturais Pedro Célio Alves Borges (UFG) Tiago Meireles (UFG) 2 Teodicéia em Movimento: Religiosidade Neopentecostal e Transformações Culturais Introdução Nos estudos sobre religião nas Ciências Sociais brasileiras, o neopentecostalismo tem sido um dos objetos que mais desperta a atenção dos pesquisadores. Uma ampla variedade de trabalhos tem buscado dar conta do fenômeno que, com notório crescimento nos últimos censos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), desafia as religiões chamadas tradicionais, dentre as quais, principalmente, o Catolicismo (PIERUCCI, 2004). Diante da vastidão de respostas científicas a esse novo quadro, parte das quais consideradas no presente texto, se afirma, além da notória transformação no campo religioso nacional, a habilidade destes grupos em se adequar ao tipo de modernidade peculiar ao contexto brasileiro (TORRES, 2007; SANCHIS, 1997). O presente artigo apresenta de forma breve resultados de pesquisa integralmente relatada em dissertação de mestrado defendida em março de 2011 no Programa de PósGraduação em Sociologia da Universidade Federal de Goiás (UFG). O interesse da investigação esteve na adaptabilidade do fenômeno neopentecostal aos cursos da modernidade contemporânea. Especificamente,…

liberta da clausura imposta pelo método cartesiano, onde haja espaço para a arte, a criatividade e as diversas expressões, cuja função é possibilitar que essa liberdade sirva para transmitir à vida humana uma condição menos densa, com um sentido mais profundo, independente das respostas que possam ser obtidas a partir de tal leitura. Para Vico então, a leitura da filosofia de Descartes, quando desenfeixada dos limites impostos por seu rigoroso método tem efeito mais direto, ampliando…

imprimir a vida de Deus na sua vida cotidiana, sendo assim, a verdade seria desvelada não das verdades que tem as coisas mas para aquilo que está além das coisas. Deus sempre será na tradição como Aquele (motor-móvel), ou seja, o ordenador de tudo, portanto vai se criando a apathia que é aceitação da obra divina que opera no logos; mas, essa apathia tem que levar há uma mudança de vida como uma espécie de conversão para a razão pura. No caminhar da historiografia, o logos da teografia…

UNIVERSIDADE REGIONAL INTEGRADA DO ALTO URUGUAIE DAS MISSÕES-URI-CAMPUS SANTO ÂNGELO DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS HUMANAS CURSO DE PSICOLOGIA Débora Bolzan, Estefani Lima, Fabiane Morais, Jéssica Garcia, Monize Rohleder e Thiely Almeida. I. Qual o tema do livro? Título: O mal: um desafio à filosofia e à teologia Tema: Filosofia e Teologia Mal problema antropológico II. Qual o problema? Ricouer divide seu livro por níveis/estágios, em…

teólogo cristão protestante suíço Karl Barth definiu a Teologia como um "falar a partir de Deus". O termo "teologia" foi usado pela primeira vez por Platão, no diálogo "A República", para referir-se à compreensão da natureza divina de forma racional, em oposição à compreensão literária própria da poesia, tal como era conduzida pelos seus conterrâneos. Mais tarde, Aristóteles empregou o termo em numerosas ocasiões, com dois significados: Teologia como o ramo fundamental da filosofia,…

DISCIPLINA DE TEODICEIA Trabalho elaborado para a disciplina de Teodiceia sob orientação do professor Pe. Anchieta Arraes no II ano, IV período do curso de Licenciatura Plena em Filosofia do ICESPI TERESINA 2012 1. Introdução O estudo da filosofia desde o mais remoto tempo dos pré-socráticos especulou alguns temas fundamentais, em especial no campo da metafísica que refletiu sobre Deus, homem e mundo. Especificamente, a TEODICEIA centra sua reflexão em Deus, causa primeira…

conhecimento[->9], possui então objetos de estudo definidos. Como não é possível estudar Deus diretamente, como sugere o termo literalmente observado, a definição de Hegel que, somente se pode estudar aquilo que se pode observar se torna pertinente e atual, conforme as representações sociais nas mais variadas culturas[->10]. [editar] Evolução do termo No cristianismo[->11], isso se dá a partir da Bíblia[->12]. O teólogo cristão[->13]-protestante[->14] suíço[->15]…

protestante suíço Karl Barth definiu a Teologia como um "falar a partir de Deus". O termo "teologia" foi usado pela primeira vez por Platão, no diálogo "A República", para referir-se à compreensão da natureza divina de forma racional, em oposição à compreensão literária própria da poesia, tal como era conduzida pelos seus conterrâneos. Mais tarde, Aristóteles empregou o termo em numerosas ocasiões, com dois significados: Teologia como o ramo fundamental da filosofia, também chamada…

Conceito de Teologia Teologia, no sentido literal, é o estudo sobre Deus (do grego θεóς, theos, "Deus"; + λóγος, logos, "palavra", por extensão, "estudo"). Como ciência tem um objeto de estudo: Deus. Como não é possível estudar diretamente um objeto que não vemos e não tocamos, estuda-se Deus a partir da sua revelação. No Cristianismo isto se dá a partir da revelação de Deus na Bíblia. Por isso, também se define "teologia" como um falar "a partir de Deus" (Karl Barth). O termo…

sociais de grupos em relação às divindades. Como toda área do conhecimento, possui então objetos de estudo definidos. Como não é possível estudar Deus diretamente, como sugere o termo literalmente observado, a definição de Hegel que, somente se pode estudar aquilo que se pode observar se torna pertinente e atual, conforme as representações sociais nas mais variadas culturas. [editar] Evolução do termoNo cristianismo, isso se dá a partir da Bíblia. O teólogo cristão-protestante suíço…