As Migrações Romanas E As Migrações Bárbaras

A elaboração e a destruição da biomassa 78 A fertilidade 80 A formação do solo 80 A alteração da rocha-mãe 81 A fixação do nitrogênio da atmosfera 81 A decomposição do leito de matéria orgânica ou serrapilheira e a formação do húmus 82 As migrações dos elementos finos 83 A reciclagem dos elementos minerais 84 Modos de renovação da fertilidade dos solos cultivados 85 Adubos e corretivos 87 5 AGRICULTURA E HISTÓRIA 90 A agricultura e o número de homens 90 Produtividade…

termo se emprega em sentido pejorativo, para designar os financistas e os agentes pouco escrupulosos de negócios. Diz-se por vezes: "Ávido como um publicano, rico como um publicano", com referência a riquezas de mau quilate. De toda a dominação romana, o imposto foi o que os judeus mais dificilmente aceitaram e o que mais irritação causou entre eles. Dai nasceram várias revoltas, fazendo-se do caso uma questão religiosa, por ser considerada contrária à Lei. Constituiu-se, mesmo, um…

1994. p.206-242. DEL PRIORI, Mary. Ao sul do corpo. Condição feminina, maternidades e mentalidades no Brasil Colônia. Rio de Janeiro: José Olympio; Brasília, DF: EDUNB, 1993. DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva, 1976. EHRENREICH, Barbara; ENGLISH, Deirdre. Complaints and disorders. The sexual politics of sickness. Old Westbury. New York: The Feminist Press, 1973. FOUCAULT, Michel. Discipline & punish. The birth of the prison. New York: Vintage Books, 1995. FREUD,…

libertação vem lentamente, e não sem custo, porque a morte não faz senão levar a novas existências. É para expiar uma falta que a alma está ligada à matéria; é porque ela não soube eliminar o que tem de material que recomeça as suas dolorosas migrações nos corpos que lhe são impostos. Como mais tarde Pitágoras, Orfeu admite a transmigração das almas, os males ou bens que lhes são dados segundo cada existência própria, e esta existência mesmo fixada pelo julgamento que segue a morte…

outro lado, a história social recolocava como questão nos anos 60, no auge das abordagens estruturalistas, o papel da ação humana na história e, pour cause, o problema das durações. Ao se formular como problema o comportamento humano, no estudo das migrações, da mobilidade social, das estratégias de preservação de fortunas ou status, das greves o ou do protesto popular, o tempo da experiência e do vivido (as conjunturas, na perspectiva francesa) se impunha aos pesquisadores. Esta…

a história social recolocava como questão nos anos 60, no auge das abordagens estruturalistas, o papel da ação humana na história e, pour cause, o problema das durações. Ao se formular como problema o comportamento humano, no estudo das migrações, da mobilidade social, das estratégias de preservação de fortunas ou status, das greves o ou do protesto popular, o tempo da experiência e do vivido (as conjunturas, na perspectiva francesa) se impunha aos…

purgatório ou no inferno, o visitante visionário logo reconhece os falecidos. Maomé, no céu, falou com seus leais e valentes amigos, da mesma forma que Dante em sua jornada o fez, tanto com os condenados quanto com os salvos. E também nas visitas gregas e romanas ao mundo ínfero, tanto Ulisses quanto Enéas falaram com seus amigos falecidos. No Oriente não há tal continuidade da personalidade. O centro de atenção não é o indivíduo, mas a mônada (o j va reencarnado) à qual não pertence…

de terra e mato. Nesse lugar, eles viveram, trabalharam e morreram antes que Cristóvão Colombo colocasse a bandeira da velha Espanha nos limites do Novo Mundo, na época em que a Gália, a Bretanha e a Alemanha estavam invadidas pelas hordas bárbaras e, quem sabe, muito antes que a Roma imperial atingisse o apogeu de sua glória e de sua grandeza. Mas eles não possuíam literatura e uma vez mortos foram completamente esque- cidos. Poderá ter sido um grande povo, mas nada resta…

pejorativo, para designar os financistas e os agentes pouco escrupulosos de negócios. Diz­se por vezes: “Ávido com o um publicano, rico como um publicano”, com referência a riquezas de mau quilate. De toda a dominação romana, o imposto foi o que os judeus mais dificilmente aceitaram e o que mais irritação causou entre eles. Daí nasceram várias revoltas, fazendo­se do caso uma questão religiosa, por ser considerada contrária…

termo se emprega em sentido pejorativo, para designar os financistas e os agentes pouco escrupulosos de negócios. Diz-se por vezes: “Ávido como um publicano, rico como um publicano", com referência a riquezas de mau quilate. De toda a dominação romana, o imposto foi o que os judeus mais dificilmente aceitaram e o que mais irritação causou entre eles. Dai nasceram várias revoltas, fazendo-se do caso uma questão religiosa, por ser considerada contrária à Lei. Constituiu-se, mesmo, um…