Antropologia Urbana José Guilherme Magnani

negócios, Senac. Giddens, A. (1991), As consequências da modernidade, UNESP. Gomes, M. G. (2004), Educação em Rede: uma visão emancipadora, Editora Cortez. Lévy, P. (1999), Cibercultura, Ed. 34. Lévy, P. (2000), A Inteligência Coletiva: por uma Antropologia do Ciberespaço, Loyola. Morin, E. (2005), Ciência com Consciência, Editora Bertrand Brasil Ltda.. Nunes, I. B. (2009), A história da EaD no mundo, Educação a distância o estado da arte, Litto, F. M. e Formiga, M. (orgs), Pearson…

diria que não são estas as tônicas que caracterizam seu tratado: é a atitude titubeante, limitativa e amarga aquilo que mais se ajusta ao seu temperamento. Poderíamos reconhecer aqui interrogações que acompanharam a constituição da antropologia como ciência. Uma antropologia precisa evitar uma perspectiva “humanista” para alcançar a objetividade de uma ciência da natureza? Os homens do Livro VII contam quanto mais forem “outros”, diferentes de nós, talvez não mais ou ainda não homens?…

a B"), em geral em Analíticos os sujeitos são B e L. Na Lógica da Idade Moderna, com o costume de se escrever "A est B", A tornou-se normalmente o símbolo do sujeito. 2. A partir dos tratadistas escolásticos (ao que parece, de Introductiones de Guilherme de Shyreswood, séc. XIII), a letra A é usada na Lógica formal "aristotélica" como símbolo da proposição universal afirmativa (v.), segundo os conhecidos versos que chegaram até nós em várias redações. Nas Summulae de Pedro Hispano (ed. Bochenski