Antropologia Exploradores Cavernas

agências, porém em grupos guiados com hospedagem e passeios organizados. Ou seja, são aqueles que compram o “pacote turístico”, pessoas que somente podem desfrutar do novo e do outro a partir de uma atmosfera familiar que lhes dê segurança; os exploradores, que organizava sua viagem sem auxílio de profissionais e tentavam se distanciar do que lhes é familiar ou repetitivo, que gostavam de se entrosar com os autóctones e aprender sua língua, mas que procuravam o nível de conforto que têm em casa;

objeto e um observador, que pode ser uma pessoa ou um animal. Neste processo, talvez pela natureza de meus interesses, desde muito jovem me preparei no âmbito biológico mais amplo possível: interessaram-me a anatomia, a biologia, a genética, a antropologia, a cardiología. Quer dizer, na minha curiosidade, eu me movi nesse âmbito amplamente. Também me interessei pela filosofia. Fiz ainda medicina durante quatro anos, e mesmo sem ter terminado esses estudos eles tiveram como conseqüência o fato de

mundo (isto é, sua matriz ontológica) e a possibilidade de conhecimento sobre ele (sua gnosiologia): [http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-20702004000100015&script=sci_arttext´] 29 [...] Descobriu-se há alguns anos, com a Lingüística, a Antropologia, a Psicanálise, que, para o homem, não há pensamento, nem mundo (nem mesmo homem), sem linguagem, sem algum de Representação. Mais: a linguagem dos meios de comunicação dá forma tanto ao nosso mundo (referente, objeto), quanto ao…

dialético. Vamos tentar entendê-lo. Mas antes registremos o chamado “materialismo clássico”. Este surge com Francis Bacon (1561-1626), que baseia todo conhecimento no método experimental. Ele ensinava que devemos nos libertar dos deuses da Tribo, da Caverna, Mercado e Escola (cultura, idealismo, comércio e condicionamento), pois são pré-conceitos e opiniões não científicas. Devíamos usar a observação e a experimentação. Ou seja, o que tem valor é que pode ser provado. Isto é uma pancada…

artes e das ciências. Elas aparecem, por exemplo, ante o entusiasmo com que vejo, no papel, duas cores transformarem-se numa terceira. Pois é característico do ser humano deter-se por um momento na intensa corrida da evolução para desenhar nas cavernas de Lascaux e Altamira veados e bisões, coloridos de marrom e vermelho, que até hoje nos causam admiração e reverência. Suponhamos que a apreensão da beleza seja por si mesma um meio de alcançar a verdade. Suponhamos que a "elegância"…

uma “história problema”, tentando não fazer apenas história política e econômica, mas sim a história de todas as atividades humanas. Para isso buscaram a colaboração nas outras disciplinas como Geografia, a Sociologia, a Psicologia, a Economia, a Antropologia Social entre outras. Ao fazer novos tipos de perguntas sobre o passado, os historiadores tiveram que escolher novos objetos de pesquisa, e buscar novos tipos de fontes, para suplementar os documentos oficiais. Em sua obra La Terre…

como aparecem e comparar traduções, infelizmente não temos espaço para isso no presente trabalho... Outra coisa relevante a ser salientada é que a cultura, também, influencia a forma como percebemos as coisas ao nosso redor e nós mesmos, como a Antropologia Cultural atesta muito bem, aliás, isso é algo que o próprio materialismo histórico aponta quando levanta a hipótese da superestrutura. Como, então, afirmar que a interpretação sobre a "realidade" dada por uma teoria, é a mais correta…

sociedade, ela faz parte da constituição de sujeitos e identidades, formando um todo indissolúvel na cadeia enunciativa. No que diz respeito ao meio digital, a imagem toma seu lugar de relevância (LÉVY, 2010), abrindo-se para a imersão e acolhendo o explorador (leitor) ativo ou até mesmo uma coletividade de trabalho ou de jogo. A charge, a fotografia, o banner, a figura, o desenho, as tirinhas, a caricatura etc., tudo isso requer aprofundamento; camada após camada a ser decifrada,…

questionamento do que se poderia chamar de sua forma “clássica”, exemplificada na obra de Jacob Burckhardt e Johan Huizinga. Esse modelo clássico não foi substituído por nenhuma ortodoxia nova, apesar da importância das visões inspiradas pela antropologia social e cultural. A coletânea começa com um capítulo sobre as origens da história cultural, que suscita questões gerais sobre a identidade do tema. Os capítulos sobre sonhos e memória são substantivos, mas também comparativos,…

interdisciplinar (Alves, 1999; Chow, Wilkinson e 26 Introdução geral Zinn, 1996; Donald e Rattansi, 1992/1997; Essed, 1991; Fenton, 1999; Martins, 1996, 2002; Sampson, 1999). Neste trabalho, sem negligenciar os contributos de outras disciplinas como a Antropologia, a História e a Sociologia, pretendemos evidenciar o contributo da Psicologia Social para a compreensão destes fenómenos. Damos especial relevo aos processos cognitivos subjacentes à discriminação social (Allport,…