Antropologia Estrutural Levi Strauss O Lugar Da Antropologia Nas Ciencias Sociais

XX , com o trabalho do linguista suíço Ferdinand de Sausurre ( 1857-1913 ) , tornando-se mais tarde uma das principais correntes das ciências humanas. Na filosofia, não chega a ser uma escola com contornos definidos, mas teve grande difusão por levar à compreensão mais abrangente do conjunto dos fatos. Mais tarde torna-se uma das principais correntes das ciências humanas. Na filosofia, o estruturalismo não chega a ser uma escola com contornos definidos, mas teve grande difusão por…

Fichamento do texto “Antropologia Estrutural” - Capítulo 1 de Claude Lévi-Strauss. Hauser e Simiand apresentaram os métodos que distinguiam história e sociologia. Essas diferenças diriam respeito ao caráter comparativo do método sociológico, monográfico e funcional do método histórico. Para a história os problemas do método teriam se resolvido. A sociologia teria se desenvolvido, mas seus ramos novos, etnografia e etnologia, surgiram a custa de conflitos. A etnologia no debate…

Evolucionismo O evolucionismo social refere-se às teorias antropológicas de desenvolvimento social segundo as quais acredita-se que as sociedades têm início num estado primitivo e gradualmente tornam-se mais civilizadas com o passar do tempo. Nesse contexto, o primitivo é associado com comportamento animalístico; enquanto civilização é associada com a cultura européia do século XIX. O Evolucionismo Social tem relação com o Darwinismo social e representa a primeira teoria de Evolução Cultural.

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA professora; SIMONI LAHUD GUEDES Primeiro semestre de 2013 Terças e quintas, 11 horas PROGRAMA Antropologia do Corpo e da Pessoa: OPTATIVA DE ÊNFASE DO CURSO DE ANTROPOLOGIA Antropologia do Corpo:OPTATIVA DO CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E OUTROS Objetivo: O objetivo principal desta disciplina é discutir textos básicos, alguns deles já clássicos, que proponham perspectivas teóricas

ANTROPOLOGIA CULTURAL UNIDADE 1 Cultura e Diversidade: uma temática antropológica e contemporânea A variedade das manifestações culturais é um dado que parece acompanhar o desenvolvimento da história da humanidade. Em diferentes épocas, tempos e lugares o homem nunca deixou de se questionar sobre o mundo que o envolve e de organizar, de formas diversas, a vida em sociedade. Esta diversidade de formas não se restringe apenas ao plano das relações sociais que os homens mantém…

UNIDADE 2 Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos A antropologia cultural evolucionista desenvolveu-se no século XIX. A respeito da visão antropológica evolucionista sobre a noção de progresso, considere as opções a seguir: I. A ideia de progresso estava ligada à noção de civilização. II. A ideia de progresso estava ligada à noção de capitalismo ocidental. III. A ideia de progresso estava ligada à noção de superioridade do branco europeu. IV. A ideia de progresso estava ligada à…

McLennan, Lubbock e Tylor como um dos evolucionistas de gabinete cuja obra é mencionada no início de cursos de antropologia, mas cuja leitura não é recomendada. Na verdade, Morgan foi um pioneiro da pesquisa de campo, cujo primeiro projeto teórico foi provar a unidade humana e a origem asiática dos povos ameríndios, utilizando para isso um método que pode legitimamente ser chamado de estrutural. O evolucionismo de Morgan, ou o que ele chamou de “explicação conjetural” da…

FAINOR – FACULDADE INDEPENDENTE DO NORDESTE CURSO DE DIREITO ROTEIRO DE ESTUDOS ANTROPOLOGIA Nas páginas seguintes, você encontra resumidos os temas e linhas gerais do que estudamos na I unidade. Os assuntos estão dispostos aproximadamente da mesma forma como foram apresentados em sala de aula, e as questões para avaliação da unidade serão extraídas do conteúdo. Assim, leia com atenção este roteiro, procurando rememorar o que discutimos, de modo a consolidar os seus conhecimentos sobre…

partir dessa categoria. A etnologia em seus estudos faz com que as sociedades primitivas girem em torno da civilização ocidental, como se o poder comando-obediência fosse a forma universal do poder. Para Clastres, universal é o fato de que não há social sem poder, pois essa é uma questão que teve de ser resolvida por todas as sociedades. Entretanto, a forma como cada uma enfrentou e resolveu seu próprio problema é uma forma particular de pensá-lo, assim como o poder que se apresentou no Ocidente

A ANTROPOLOGIA PÓS-MODERNA: UMA NOVA CONCEPÇÃO DA ETNOGRAFIA E SEUS SUJEITOS1 Patrícia JORDÃO2 RESUMO A hermenêutica e a pós-modernidade antropológica, como metodologias científicas, ocupam uma parcela significativa na maneira de refletir dos autores pós-modernos, em especial, os norte-americanos, acarretando, consequentemente, uma nova forma de abordagem na relação sujeito-objeto na pesquisa de campo e no estilo etnográfico. Neste trabalho apresenta-se um panorama do fazer e pensar…