Antropologia E Cultural Brasileira Unidade 7 E 8

Não vou deter-me, especificamente, na discussão mais geral sobre neutralidade e imparcialidade. Creio ser mais proveitoso discutir algumas experiências pessoais que me levaram a refletir de forma mais sistemática sobre esses problemas. II- A Antropologia, embora sem exclusividade, tradicionalmente, identificou-se com os métodos de pesquisa ditos qualitativos. A observação participante, a entrevista aberta, o contato direto, pessoal, com o universo investigado constituem sua marca…

METROPOLITANA DE MANAUS PEDAGOGIA ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO NO CONTEXTO SOCIAL DE MANAUS (BAIRRO: PRAÇA 14 DE JANEIRO) MANAUS – AM 2010 FAMETRO – FACULDADE METROPOLITANA DE MANAUS PEDAGOGIA ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO NO CONTEXTO SOCIAL DE MANAUS (BAIRRO: PRAÇA 14 DE JANEIRO) EQUIPE: MANAUS – AM 2010 ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO NO CONTEXTO SOCIAL DE MANAUS BAIRRO: PRAÇA 14 DE JANEIRO Fametro – Faculdade Metropolitana de Manaus Manaus – AM 2010 ANTROPOLOGIA DA…

Nele o papel do índio é o de “criança”, “inocente”, “infantil”, “almas virgens”, etc., para fazer parecer que os índios é que precisavam da “proteção” que a religião lhes queria impingir. Terceiro papel e muito engraçado. É no capitulo “Etnia brasileira”. Se o índio já havia aparecido como “selvagem” ou “criança”, como iriam falar de um povo – o nosso - formado por portugueses, negros e “crianças” ou um povo formado por portugueses, negros e “selvagens”? Então aparece em novo papel e o…

1 IDENTIDADE DE GÊNERO e SEXUALIDADE Miriam Pillar Grossi Desde 1989, venho ministrando a disciplina de Antropologia da Mulher e das Relações de Gênero no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social e a de Relações de Gênero no curso de Ciências Sociais da UFSC. Com base nessa experiência, portanto, tenho refletido, com várias gerações de alunos, sobre a abrangência da categoria gênero para as Ciências Sociais contemporâneas1. Este texto busca preencher um vazio na…

de estudo 1.3. A pesquisa social 1.4. O desenvolvimento histórico da sociologia 1.5. Principais nomes da sociologia 2. Cultura 2.1. Conceito de cultura 2.2. Elementos culturais interdependentes 2.3. A socialização como processo cultural 2.4. Cultura e civilização 2.5. Etnocentrismo 2.6. Transmissão de cultura 2.7. Identidade cultural 2.8. Contracultura 3. O indivíduo e a sociedade 3.1. O processo de socialização 3.2. Símbolos sociais e heróis 3.3. Posição, papel social e status 4. As…

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA (PPGA) EDITAL Nº 001/2012 O Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal do Pará (Áreas de Concentração: Antropologia Social, Arqueologia e Bioantropologia) abre 15 (quinze) vagas no Curso de Doutorado e 21 (vinte e uma) vagas no Curso de Mestrado, para ingresso no primeiro semestre letivo de 2013, na forma deste edital. Dentre as vagas oferecidas há dez (10) vagas especiais1 reservadas para políticas afirmativas que, caso…

cultura, para os antropólogos em geral, constitui-se no “conceito básico e central de sua ciência”, afirma Leslie A. White (In Kahn, 1975:129). O termo cultura (colere, cultivar ou instruir; cultus, cultivo, instrução) não se restringe ao campo da antropologia. Várias áreas do saber humano - agronomia, biologia, artes, literatura, história etc. - valem-se dele, embora seja outra a conotação. Muitas vezes, a palavra cultura é empregada para indicar o desenvolvimento do indivíduo por…

Congreso Argentino de Antropología Social Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014 GRUPO DE TRABAJO GT20-Violência, memória e integração social: a civilização e a barbárie na América Latina TÍTULO DE TRABAJO A VIOLÊNCIA COMO UM FENÔMENO INTRÍNSECO DA CULTURA POLÍTICA BRASILEIRA Antonio Mateus de Carvalho Soares – UFAL - Universidade Federal de Alagoas RESUMO: 1 Este trabalho acadêmico problematiza o conceito de violência e suas mutações através dos tempos. Como fenômeno cultural…

quanto na de “resistência”. Por outro lado, vem sendo desmantelada a ideia de uma “pureza originária”, étnica e cultural, que o contato teria contaminado, substituída por uma “lógica mestiça”, em que a resistência não se dá apenas em termos de revolta, mas também de estratégias de mediação, de adaptação e reformulação de identidades, de construção de novas formações sociais e culturais. Essa potente expressão foi usada por John Monteiro em várias ocasiões. BIB, São Paulo, nº 74, 2º semestre de

Porque é o nível cultural que melhora a capacidade de diagnóstico, de entender rapidamente contextos complexos e de fazer julgamentos. Não é à toa que as escolas de administração europeias oferecem cada vez mais cursos que discutem pintura, prosa e poesia, neurologia, filosofia, antropologia e história. A origem do problema está nos cursos, que dispendem muito tempo ensinando técnicas e práticas de gestão, modelos de análise e decisão. Nada de cultura. É como se o aspecto…