Antropologia E Cultura Brasileira 2

ANTROPOLOGIA APLICADA INSTITUTO TEOLÓGICO QUADRANGULAR CURSO LIVRE EM TEOLOGIA 3º ANO Revisão 2004 APRESENTAÇÃO A Secretaria Geral de Educação e Cultura é o órgão destinado a desenvolver a ação educativa da Igreja como instrumento de transformação espiritual, moral e social e atua através dos vários departamentos, visando ter efeito na família e na Igreja local ( Artigo 95- estatuto da IEQ). Entre os objetivos da SGEC destacam-se: Criação e desenvolvimento do…

DE PESQUISA E DOCUMENTAÇÃO DO IPHAN Dicionário IPHAN de Patrimônio Cultural 3 COPEDOC/IPHAN - RIO DE JANEIRO - 2008 1 IPHAN DICIONÁRIO IPHAN DE PATRIMÔNIO CULTURAL Presidente da República Luiz Inácio Lula da Silva Ministro da Cultura João Luiz Silva Ferreira Presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN Luiz Fernando de Almeida Coordenadora-Geral de Pesquisa, Documentação e Referência do IPHAN – COPEDOC Lia Motta Gerente de…

vestir. Etnocentrismo é a dificuldade de pensar a diferença, de ver o mundo com os olhos dos outros. 2- Como o outro é representado na visão etnocêntrica? Exemplifique. O outro é representado na visão etnocêntrica como algo inferior. Basicamente, encontramos em tal posicionamento um grupo étnico considerar-se como superior a outro. O fato de que o ser humano vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a tendência em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o…

antropológicos e passeou pela sociologia e educação “remendando” universidades mundo afora. Foi exilado, direitos políticos cassados, mal interpretado, mas atuante na política na causa pela educação e cultura brasileira. Darcy Ribeiro foi muito criticado por não ter-se dedicado exclusivamente à Antropologia. Foi incompreendido, pois ninguém é exclusivamente médico, nem exclusivamente historiador. Todo historiador é um pouco sociólogo – na medida em que compreende os processos…

o ensino de história e cultura afro­brasileira e africana.” Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. MEC, Brasília: 2004. Texto disponível eletronicamente no endereço, http://www.espacoacademico.com.br/040/40pc_diretriz.htm Textos complementares: BOAS, Franz. “Raça e Progresso”, in CASTRO, C. (org.) FRANZ BOAS – Antropologia Cultural, Jorge Zahar, 2004, PP. 67­86. MINER, Horace. Ritos Corporais entre os Nacirema, disponível na Web,…

aproximação que pode se estabelecer entre Direito e Antropologia, através de uma reflexão sobre projeto de lei nº 1.057/2007. Conhecido como “Lei Muwaji”. O referido projeto de lei dispõe sobre o combate a práticas tradicionais nocivas e à proteção dos direitos fundamentais de crianças indígenas, bem como as pertencentes a outras sociedades ditas como não tradicionais. Debora Fantom propõe antes de refletir sobre este projeto de lei, conceituar Cultura e a Dignidade Humana, através do…

SÉRIE ANTROPOLOGIA 130 A FAVOR DA ETNOGRAFIA Mariza G.S. Peirano Brasília 1992 A favor da etnografia Mariza G.S. Peirano An anthropologist's work tends, no matter what its ostensible subject, to be but an expression of his research experience, or more accurately, of what his research experience has done to him. Geertz, l968:vi Muitas vezes, a ciência social toma o caráter de duplicação ou repetição ao longo do tempo. Isto foi o que notou Michael Fischer, ao procurar…

Apostila de Antropologia Sócio-Cultural Instituto de Educação Teológica, Filosófica e Profissional Santo Agostinho (ITESAG) Disciplina: Antropologia Sócio-Cultural Professora: Luana Rodrigues de Camargo - (Jornalista – SRTE-MA/787e escritora) Curso: Pedagogia Parte I – Conceitos Básicos sobre Antropologia e Cultura 1)Antropologia Antropologia Por Rossano Carvalho Nunes Etimologicamente, o termo Antropologia deriva da junção dos vocábulos gregos anthropos (homem) e logia…

RESENHA CRÍTICA ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. 5. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994. 1 CREDENCIAIS DO AUTOR Nasceu em Ribeirão Preto (SP) em 1947. Estudou na Escola Politécnica (USP) entre 1966 e 1969. Formou-se em Sociologia e Antropologia pela Universidade de Paris VIII e doutorou-se em Sociologia e Antropologia pela École des Hautes Études em Sciences Sociales. Foi professor da Universidade de Louvain (1974-1975), da UFMG (1977-1984) e

Professor Jorge Vieira com o objetivo de aperfeiçoar o aprendizado da matéria Antropologia Cultural, segundo período do curso de Comunicação Social, habilitação em Publicidade e Propaganda. CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE MACEIÓ - CESMAC MACEIÓ – AGOSTO DE 2010 SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO 04 2. ETNOCENTRISMO 04 CAPÍTULO 1 – PENSANDO EM PARTIR 3.1. RELATIVIZAÇÃO 05 3. EXPEDIÇÕES 06 CAPÍTULO 2 - PRIMEIROS MOVIMENTOS 4.2. EVOLUCIONISMO 06…