Antropologia Do Dom

particular, E.P. Thompson e sobre o dom, a partir da leitura que Caillé e Godbout fizeram de Mauss. Isto com o intuito de refletir e entender melhor o que pode vir a ser a economia solidária, e os cuidados que devem ser tomados na sua construção. Introdução A economia solidária é um tema ainda pouco tratado pela antropologia brasileira. No entanto, acostumada a se relacionar com o “outro”, o diferente, que ele seja de outra cultura ou de outra época, a antropologia tem muito a dizer…

ANTROPOLOGIA E REVELAÇÃO CRONOGRAMA DAS AULAS DE ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA DURAÇÃO DO CURSO: 06/06 a 08/08 PERÍODO DE FÉRIAS: 18/07 a 31/07 CONTEÚDO DO CURSO 06/06 - Apresentação Objetivo do Curso Introdução: O Que é Antropologia e as Visões Inadequadas da Pessoa Humana 12/06 - A Antropologia Hebráica e a Grega 20/06 - O Ser Humano à Luz da Fé no Deus Criador Segundo as Sagradas Escrituras 27/06 - Jesus Cristo o Homem Novo e Plural 04/07 - O Conceito…

implementadas em muitas escolas. A primeira explicação que obtemos é da ideologia do dom que é baseada pelo seguinte discurso: “As causas do sucesso ou do fracasso na escola devem ser buscadas nas características dos indivíduos”, ou seja, o bom aproveitamento do aluno dentro da escola só vai depender dele mesmo, pois a escola oferece “igualdade de oportunidades”,mas o aluno só conseguirá progredir se utilizar o seu dom, que são suas aptidões, inteligência e o seu talento. Caso o aluno…

ontológica, mas soterológica, e ela se desdobram em três momentos que se articula como momento de uma história ou de um itinerário salvífico. Trata-se, da unidade de um desígnio de salvação que da parte de Deus é dom ou oferecimento e da parte do homem é resposta ou aceitação, a recusa do dom implicando justamente a perda da unidade ou da cisão irremediável do seu ser por parte do homem. Estes três momentos definem uma unidade de origem, expressa nos termos da criação, da queda e também…

NEUZA MARIA VELASCO AS CONCEPÇÕES CLÁSSICA E CRISTÃ-MEDIEVAL DO HOMEM Trabalho apresentado à disciplina de Fundamentos de Filosofia, do 1o período do Curso de Psicologia da Faculdade Dom Bosco. Professora: Maria Cristina Gomes CURITIBA 2013 1 A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO HOMEM O texto apresenta uma síntese da visão filosófica relativa à concepção do Homem, no período de 440 a.C até o século I a.C, demonstrando que este é provido

A diversidade desde os tempos remotos passou a ser questão de reflexão e de opinião variada na sociedade. Para compreender melhor essas diferenças a Antropologia surgiu, obtendo papel fundamental na busca de respostas que explicassem as formas de comportamento cultural humano. Nesse contexto, durante os estudos da Antropologia, diversas correntes surgiram para explicar as diferenças culturais, cada uma delas apresentando seu próprio conceito do que seria cultura e de…

direto do gênero Homo (em especial da espécie Homo erectus). Antropologia: É a ciência preocupada em estudar o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões. A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção abrigou diversas correntes de pensamento. Paleoantropologia: È uma das partes mais fascinantes da antropologia, por que constantemente muda os conceitos do…

(CONSELHO NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL) IGREJA CARISMÁTICA TEOLOGIA HISTORICA: CONTEXTO DE COMO VEIO ACONTECENDO A CONTRAREFORMA DA IGREJA CATÓLICA. A TEOLOGIA ESTÁ A DISPOSIÇÃO DE TODOS, MAS NÃO É PARA TODOS. QUESTIONAMENTO GERA DÚVIDA. ANTROPOLOGIA: CIÊNCIA QUE ESTUDA AS COISA DO HOMEM SANTO AGOSTINHO: PAI DO SERVIÇO SOCIAL NOSSA FÉ TEM DE SER RACIONAL A CONVERSÃO É DIARIA CATALEPSIA: A PESSOA É CONSIDERADA MORTA, MAIS NÃO ESTÁ. TUDO É PELA FÉ. CARNE COM CARNE. ESPIRTO…

Clifford Geertz Todo o estudo da antropologia surgiu em torno do conceito de cultura e é a redução desse conceito a uma dimensão justa, que assegure sua relevância continuada, que os ensaios escritos pelo autor são dedicados. O conceito de cultura defendido no livro é essencialmente semiótico, sendo a cultura uma ciência interpretativa, à procura do significado, não deve, portanto, ser vista como uma ciência experimental em busca de leis. Na antropologia, o que os praticantes…

Universidade Católica do Rio de Janeiro (1965). Possui mestrado em Antropologia pela Universidade de Brasília (1974), doutorado em ciências sociais pela Universidade de São Paulo (1980) e livre docência em antropologia do simbolismo pela Universidade Estadual de Campinas. Aposentou-se da UNICAMP em 1997. Permanece como professor do Doutorado em Antropologia e do Doutorado em Ciências Sociais da UNICAMP. Realizou estudos de pós-doutorado em antropologia junto à Universidade de Perúgia e a…