Adeus Ao Corpo Rene Descartes

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infinita, portanto incondicional, esta hospitalidade à abertura da ética; como será ela regulamentada numa prática política ou jurídica determinada? Como, por sua vez, regulamentará ela uma política e um direito determináveis?” In DERRIDA, Jacques. Adeus a Emmanuel Levinas. São Paulo: Perspectiva, 2004. p. 66. - 33 - hospitalidade, aos moldes propostos por Derrida, em verdade, pressupõe a própria ruptura com o ideário burguês de liberdade monádica, traduzida pela concepção de…

indispensabilidade do entendimento acerca do fenômeno corporeidade para o profissional de Educação Física, como uma via de superação da concepção do ser humano como máquina, ou seja, como uma possibilidade de ultrapassar a ideia de corpo-objeto e caminhar na direção do estudo do corpo-sujeito. Suraya Cristina Darido e Irene Andrade Rangel assinam o terceiro capítulo, nomeado Por que a Educação Física Escolar não avança ou avança tão lentamente? Algumas considerações. O texto trata,…

original. Também na vida diária, enfrentamos situações que exigem solluções criativas, verdadeiras invenções súbitas. - intuição intelectual é a que se esforça por captar diretamente a essência do objeto. Por exemplo, a descoberta de Descartes do cogito (eu pensante) enquanto primeira verdade indubitável. Conhecimento discursivo Para compreender o mundo, para "organizar o caos", a razão supera as informações concretas e imediatas que recebe,…

................................................................ 88 Na boca do povo................................................................... 90 Mesmeiros do texto.............................................................. 91 Lição do corpo...................................................................... 93 Samba da mistura doida........................................................ 96 Mistérios do plural................................................................…

suas consequências BARBOSA, Alexandre. O mundo globalizado: política, sociedade e economia. São Paulo: Contexto, 2003VIEIRA, Liszt. Cidadania e globalização. Rio de Janeiro: Record, 2004 (p. 69 a 109) 6.Transformações no trabalho ANTUNES, Ricardo. Adeus ao Trabalho? Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 14a. ed. São Paulo: Cortez, Campinas: UNICAMP, 2010 (p. 49 a 62) http://www.polis.org.br/utilitarios/editor2.0/UserFiles/File/trabalho%20escravo[1].pdf…

MODERNIDADE .................................................................................... 154 4.4. FRANCIS BACON E O EMPIRISMO ........................................................................................................ 157 4.5. RENÉ DESCARTES E O RACIONALISMO ................................................................................................ 161 4.6. ILUMINISMO E ENCICLOPEDISMO: LUZES, PROGRESSO E REVOLUÇÃO…

organizações sindicais. Como resultado, temos um novo trabalhador, adaptado ao novo sistema de produção e agindo de forma a aumentar a produtividade. Caso não ocorra essa adaptação, é prontamente substituído. 38 A terceirização e as mudanças no corpo das empresas, levam ao aumento do desemprego estrutural, tendo por razão direta a reestruturação produtiva e a adaptação tecnológica que as empresas passam. O processo de terceirização em pleno desenvolvimento, leva a uma redução…

Geraldo O. Fernandes, Virginia Aoki Luiz Vicente Vieira Filho ValterA. Rodrigues Wanduir Durant Valdir Oliveira Maria Lúcia de A. Aranha, Maria Helena P. Martins, Vera Lucia da Silva 8arrionuevo CAPA Wanduir Durant(reprodução do óleo de René Magritte,1936 -"Le clef des champs") EDITORAÇÃO ELETRÕNICA Eduardo Camargo do Amaral DIAGRAMAÇÃO Wilson Gazzoni Agostinho COORDENAÇÃO DE REVISÃO Lisabeth Bansi Giani Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Cãmara…

de vida, uma cor do rosto... são saudáveis. Aplicando: o bem pode ser praticado em diversas categorias: da substância (Deus, espírito), qualidade (virtude), etc. Aristóteles dá maior importância à analogia da proporcionalidade. Exemplo: “O que no corpo é a capacidade de ver, isto na alma é o espírito” (Ética a Nicômaco, I, 6). Esta analogia implica três momentos: 1) Dá um conhecimento sobre relações, sem determinar o material (os relata); 2) não visa as relações como tais, mas a relação entre as