A Questão Fundamental Da Metafísica

filosofia de Aristóteles mostra outra fisionomia. Seu espírito está principalmente concentrado no conhecimento científico e em seu objeto, o ser. No seu núcleo há uma ciência universal do ser: a filosofia primeira ou como seria chamada mais tarde, a metafísica. Ela nos informa sobre a essência das coisas, a contingência e os princípios últimos da realidade. Se a filosofia socrático-platônica pode ser caracterizada como uma visão de si do espírito, devemos dizer que, em Aristóteles…

sólido às suas mais elevadas especulações metafísicas. Rigor no método: Depois de estudar as leis do pensamento, o processo dedutivo e indutivo aplica-os, com rara habilidade, em todas as suas obras, substituindo a linguagem imaginosa e figurada de Platão, em estilo lapidar e conciso e criando uma terminologia filosófica de precisão admirável. Pode considerar-se como o autor da metodologia e tecnologia científicas. Geralmente, no estudo de uma questão, Aristóteles procede por partes:…

postura unânime quanto a questão do conhecimento. Justifique sua resposta. 7) Quando pensamos em Teoria do Conhecimento, devemos distinguir com clareza algumas áreas do conhecimento. Que áreas são essas? a) Ontologia, Gnosiologia e Metafísica b) Metafísica, Epistemologia e Gnosiologia c) Ontologia, Lógica e Epistemologia d) Epistemologia, Ontologia e Metafísica 8) Porque a Teoria do Conhecimento possui divergentes correntes filosóficas? 09. A questão do…

ciência físico-matemática. Tal demonstração o conduz a negar a metafísica como ciência, visto que século XVII ela tinha a pretensão de apoiar-se na mesma objetividade e universalidade das ciências matemáticas e naturais. Como compreender que a física e matemática a fossem para Kant ciências e a metafísica não? Para podermos responder a questão é importante que entendamos as questões que envolvem a ciência físico-matemática e a metafísica. Na Alemanha da primeira metade do século…

Introdução Immanuel Kant, conhecido como o filósofo das três críticas, crítica da razão pura (1781), crítica da razão prática (1988) e crítica do juízo (1790).Na metafísica dos costumes, a obra é dividida em duas partes: a doutrina do direito e a doutrina da virtude. O maior obstáculo para o entendimento da teoria do direito foi criado precisamente pela tradição Kantiana, a qual a julgou um apêndice da filosofia

estruturação da agenda pós-moderna na educação. A meu ver, na noção de superação da metafísica, desenvolvida pelo segundo Heidegger, configura-se uma ontologia antimaterialista de cuja aversão à objetividade decorre uma desqualificação do conhecimento objetivo, em especial da ciência. Esse é o núcleo central ao qual a agenda pós presta seu tributo e, em vários aspectos, atualiza. Inicialmente, discuto a noção de superação da metafísica em textos heideggerianos. Em seguida, aprecio as…

Questão 2 - Resposta: Em Confissões, Santo Agostinho almeja incessantemente buscar e compreender Deus. Para isso, ele utiliza de um processo de interiorização para encontrá-lo; tendo em vista que crê na premissa de que única e somente no interior de sua alma encontrará o Senhor, que precisará vencer as forças exteriores da sua natureza para percebê-lo. No entanto, o Altíssimo está acima de sua alma- Agostinho experimenta um sentimento de pequenez -. Porém é a única via para ter o…

mundo em geral (metafísica ou teoria da existência), da justificação de crenças (epistemologia ou teoria do conhecimento), e da conduta de vida a adoptar (ética ou teoria dos valores). Cada um dos três elementos listados possui uma contraparte não filosófica, da qual se distingue pelo seu modo de proceder explicitamente racional e crítico e pela sua natureza sistemática. Todos nós temos uma concepção geral sobre a natureza do mundo em que vivemos e do lugar que nele ocupamos. A…

seu desejo e seu prazer de existir. Enquanto a arte apolínea nega o sofrimento da vida e afirma a eternidade do fenômeno pela aparência, a tragédia ática nega o individuo justamente por ser fenômeno, afirmando a eternidade da vontade. Hipótese metafísica. O verdadeiro (Vontade, Uno primordial) tem necessidade da bela aparência para sua libertação. Uma libertação da dor pela aparência. Para Nietzsche a existência do mundo só se justifica como fenômeno estético. A essência (Vontade),…

CATALOGRÁFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA CENTRAL – UEPB S237q Santos, Valmir Jose dos A questão do amor em schopenhauer [manuscrito]: / Valmir Jose dos Santos. – 2012. 24 f. Digitado. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Filosofia) – Universidade Estadual da Paraíba, Centro de Educação, 2012. “Orientação: Prof. Dr. Julio Cesar Kestering, Departamento de Filosofia”. 1. Filosofia 2. Metafísica 3. Amor I. Título. 21. ed. CDD 110 DEDICATÓRIA Á Deus que sempre…