A Queda Do Liberalismo Hobsbawm Extremos

ocidentais – nascimento tradicionalmente situado na Antiguidade grega (Heródoto, no século V. a.C., seria, senão o primeiro historiador, pelo menos o "pai da história"), mas que remonta a um passado ainda mais remoto, nos impérios do Próximo e do Extremo Oriente –, a ciência histórica se define em relação a uma realidade que não é nem construída nem observada como na matemática, nas ciências da natureza e nas ciências da vida, mas sobre a qual se "indaga", se "testemunha". Tal é o…

ARENDT.H. (1988) Da Revolução. São PaulcxÁtica e Brasília: Ed da UNB. ARENDT.H. (1995) A Vida do Espírito: O Pensar. O Querer, e o Julgar, 3° ed., Rio de Janeiro:Relume Dumará. BAUDRILLARD, J. (1992) Transparência do mal - ensaio sobre fenômenos extremos. Campinas: Papirus. BAUDRILLARD,J. (1995) Para uma Crítica da Economia Política do Signo. Rio de Janeiro:Elfos. BODEI, R. (1995) Geometria de Ias Pasiones. Miedo, Esperanza, Felicidad: filosofia y uso político. México: Fondo de…

de 1960 e o início da década de 1970, a economia brasileira obteve altos índices de crescimento. O fenômeno se tornou conhecido como milagre econômico e derivou da aplicação de uma política que provocou, entre outros efeitos, (Eric Hobsbawm. Era dos extremos, 1995. Adaptado.) (B) crescimento imediato dos níveis salariais e das taxas de inflação. Questão 40 Os problemas econômicos da década de 1930, citados no texto, derivaram, entre outros fatores, (A) dos fortes…

ARENDT.H. (1988) Da Revolução. São PaulcxÁtica e Brasília: Ed da UNB. ARENDT.H. (1995) A Vida do Espírito: O Pensar. O Querer, e o Julgar, 3° ed., Rio de Janeiro:Relume Dumará. BAUDRILLARD, J. (1992) Transparência do mal - ensaio sobre fenômenos extremos. Campinas: Papirus. BAUDRILLARD,J. (1995) Para uma Crítica da Economia Política do Signo. Rio de Janeiro:Elfos. BODEI, R. (1995) Geometria de Ias Pasiones. Miedo, Esperanza, Felicidad: filosofia y uso político. México: Fondo de…

ARENDT.H. (1988) Da Revolução. São PaulcxÁtica e Brasília: Ed da UNB. ARENDT.H. (1995) A Vida do Espírito: O Pensar. O Querer, e o Julgar, 3° ed., Rio de Janeiro:Relume Dumará. BAUDRILLARD, J. (1992) Transparência do mal - ensaio sobre fenômenos extremos. Campinas: Papirus. BAUDRILLARD,J. (1995) Para uma Crítica da Economia Política do Signo. Rio de Janeiro:Elfos. BODEI, R. (1995) Geometria de Ias Pasiones. Miedo, Esperanza, Felicidad: filosofia y uso político. México: Fondo de…

creio que a compreensão dos paradoxos da validade ajuda a nos proteger das armadilhas do formalismo jurídico, que é o nome que damos à postura 10 dos juristas que por algum motivo pretendem se abster da avaliação da legitimidade. E um caso extremo, como esse da censura, serve para mostrar que a escolha pela técnica e pelo formalismo não é uma forma de isolar o direito da política, mas apenas de assumir uma postura política conservadora (no sentido de ser voltada à preservação da…

Contemporânea: a Revolução Industrial; o Iluminismo, Ilustração, as Revoluções Burguesas; Nacionalismos; Liberalismo econômico; Imperialismo e a Partilha da África e da Ásia; O Imperialismo na América Latina; 1ª Guerra Mundial e seus desdobramentos; o período entreguerras, a Revolução Russa e a URSS; a crise de 1929-1933 e seus desdobramentos. A crise do Liberalismo, Nazismo, Fascismos, a 2ª Guerra Mundial; a Guerra Fria, a descolonização afro-asiática, a…

meramente descritiva. Em suma, o estudo do pensamento proudhoniano apresenta uma dupla demanda: de um lado, a leitura mais extensiva possível de sua obra e, de outro, o aprofundamento dos temas levando em conta o contexto social e intelectual. No extremo, isso demandaria o contato com a obra completa de Proudhon, como núcleo das fontes, associado à leitura mais ampla possível de fontes e de uma bibliografia que dessem conta do contexto social e intelectual no qual ela foi produzida.…

campo. Essas forças podem ser contraditórias a essa tendência, ou mesmo buscar retardá-la ou quem 36 sabe superá-la13. Ou seja, ocorre um processo que é histórico da qual não podemos nos colocar na condição de augure, com talvez nos alertou Hobsbawm (1987, p. 405-406): [...] a suspeita dos liberais de meados do século XIX, de que a democracia se provaria incompatível com uma economia de mercado, pode acabar sendo justificada também para o final do século XX, da mesma forma…

entre os cidadãos colocava em risco a estabilidade política e a coesão da comunidade, condições fundamentais para que ela pudesse atingir os seus fins mais elevados, isto é, a realização plena do cidadão. Assim, era imprescindível evitar níveis extremos de desigualdade na distribuição da riqueza. Segundo observou, deveria haver algum tipo de assistência aos famintos e aos mais pobres e, além disso, o número de cidadãos deveria ser mantido dentro de certos limites para evitar a…