A Propriedade é Um Roubo Proudhon

do liberalismo, no pensamento do inglês John Locke (1632-1704), convicto de que as idéias nascem da experiência e não são inatas no ser humano. Os 100 anos seguintes ficaram marcados pela consagração dos direitos civis – liberdade, privacidade, propriedade e igualdade. Para os pensadores da época, a sociedade moderna seria aquela em que as luzes da razão se acenderiam em cada um para usufruir desse aprendizado individual. Tanta fé na civilização e na adaptabilidade do ser humano…

do liberalismo, no pensamento do inglês John Locke (1632-1704), convicto de que as idéias nascem da experiência e não são inatas no ser humano. Os 100 anos seguintes ficaram marcados pela consagração dos direitos civis – liberdade, privacidade, propriedade e igualdade. Para os pensadores da época, a sociedade moderna seria aquela em que as luzes da razão se acenderiam em cada um para usufruir desse aprendizado individual. Tanta fé na civilização e na adaptabilidade do ser humano…

pontos de vista, a polícia não permitiu que eu usasse um megafone para me dirigir aos manifestantes do Occupy Wall Street (STIGLITZ, 2011). O caso do tráfico de influência Embora Schelling, na citação da página trinta e seis, tenha se referido ao roubo como um dilema do prisioneiro com muitos jogadores, vai-se nesta tese considerar a questão mais ampla do tráfico de influência, onde pessoas trocam influência através de conluios, para obter vantagens indevidas. O exemplo anterior…

conjunto de citações: não somente a massa leva "o indivíd.uo a agir de uma maneira bastante diferente"' mas ainda que o funcionamento da massa pode ser considerado cçmo o inverso do funcionamento do indivíduo racional. Basta inverter o sentido das propriedades do indivíduo racional: julgàmento, respeito pelo princípio de. reali- • Em fran~ .•ame" (alma). (N.T.) • ) • ) psicologia ddS inassa& e alláliae do ego 57. da <le, distinção entre o possível e o impossível,…

fundando no direito divino dos reis, na tradição e na herança. D) De acordo com o liberalismo o Estado deve agir como mediador dos conflitos entre os diversos grupos sociais, enfrentamentos inevitáveis aos indivíduos. E) No liberalismo de Locke a propriedade privada é o resultado do trabalho, isto é, algo que resulta do trabalho de cada individuo sobre a natureza. 13 - Marx e Engels contrapunham o socialismo utópico à sua própria teoria, o socialismo cientifico, se preocupando em…

governo, já é possível falar em revolução, a saber, revolução política; se, porém, as transformações se verticalizarem mais [...], com ascensão de uma nova classe ao poder ou aparição de um novo sistema de camadas sociais, redistribuição de propriedade ou até mesmo sua abolição [...], aí o cientista político reconhecerá então a revolução social”[x]. Como se pode perceber, o termo revolução não comporta, sob o ponto de vista conceitual, redução sociológica, jurídica ou política.…

governo, já é possível falar em revolução, a saber, revolução política; se, porém, as transformações se verticalizarem mais [...], com ascensão de uma nova classe ao poder ou aparição de um novo sistema de camadas sociais, redistribuição de propriedade ou até mesmo sua abolição [...], aí o cientista político reconhecerá então a revolução social” x. Como se pode perceber, o termo revolução não comporta, sob o ponto de vista conceitual, redução sociológica, jurídica ou política. Os…

A idéia fundamental da estática é a ordem; a da dinâmica, o progresso. Para Comte, a dinâmica social subordina-se à estática, pois o progresso provém da ordem e aperfeiçoa os elementos permanentes de qualquer sociedade: religião, família, propriedade, linguagem, acordo entre poder espiritual e temporal, etc. Uma nova religião A reforma das instituições — terceiro tema básico da filosofia de Comte — tem seus fundamentos teóricos na sociologia que ele concebeu. A sociologia…

A idéia fundamental da estática é a ordem; a da dinâmica, o progresso. Para Comte, a dinâmica social subordina-se à estática, pois o progresso provém da ordem e aperfeiçoa os elementos permanentes de qualquer sociedade: religião, família, propriedade, linguagem, acordo entre poder espiritual e temporal, etc. Uma nova religião A reforma das instituições — terceiro tema básico da filosofia de Comte — tem seus fundamentos teóricos na sociologia que ele concebeu. A sociologia conduziria

descobrimento, quando por seu mandado se descobriu às ilhas de Cabo Verde, e mais por singular afeição que tinha à memória das cousas do infante dom Henrique, seu tio, que fora o autor do novo título do senhorio de Guiné que este reino houve, sendo propriedade mui proveitosa sem custo de armas e outras despesas que têm muito menores estados do que ele era. Dando por razão final, aqueles que punham os inconvenientes a se a Índia descobrir, que Deus, em cujas mãos ele punha este caso,…