A Pequena áfrica E O Reduto De Tia Ciata

estudiosos, e sim uma provocação. Uma pequena coletânea de pesquisas históricas sérias, irritantes e desagradáveis, escolhidas com o objetivo de enfurecer um bom número de cidadãos. POR UMA NOVELA SEM MOCINHOS países que basta misturar chavões, mudar datas, nomes de nações colonizadas, potências opressoras, e pronto. Você já pode passar em qualquer prova de história na escola e, na mesa do bar, dar uma de especialista em todas as nações da América do Sul, África e Ásia. As adorar…

da nova industrialização, era terra para a umbanda, e candomblé, uma origem distante. De fato, vinte anos atrás o candomblé podia apenas ser observado aqui e ali em São Paulo. Era uma curiosidade, monumentos à antiga tradição — imaginava-se como o reduto de uma africanidade que se mantinha na Bahia como dimensão separada do resto das relações sociais da sociedade brasileira —, o princípio do corte idealizado por Bastide. Lá pelos anos 1960 não era, pois, teoricamente provável que o…

em armadura contra dragão da maldade, estampado nos calendários das casas do subúrbio do Rio, o santo católico perseguido e torturado pelos romanos na Capadócia, era, ao mesmo tempo, Ogum, o orixá guerreiro e senhor das armas e ferramentas da mãe África. E mais: Não entendia como no dia comemorativo ao santo, católicos, espíritas, gente da umbanda e do candomblé, policiais, bombeiros, militares, jornalistas, reuniam-se, num mesmo espaço, cada qual a sua maneira, para agradecerem e…

Bravo Silvia Maria Baeta Cavalcanti Tania de Vasconcellos Este livro é dedicado ao ­Embaixador Alberto da Costa e Silva que, com sua obra e determinação, mais que ninguém, tem contribuído para alterar os rumos do conhecimento sobre a História da África e da escravidão africana no Brasil. Agradecimentos Este livro é o resultado de um conjunto de discussões sobre as conexões entre os povos da Baía do Benim e o Brasil. Em 2002 Toyin Falola e Matt Childs convidaram-me para participar da…

....... 73 MONARCO “O meu samba não tem agrotóxico, é um samba tirado do coração” ............................................. 75 SERGINHO PROCÓPIO “A Velha Guarda é maior que a gente. Temos a responsabilidade de guardar os sambas dos antigos” 88 TIA SURICA “Eu gosto é de ser independente” ........................................................................................... 99 ÁUREA MARIA “Só tenho a aprender a cada dia”.....................................................................

surrealista e deve ser lida de forma simbólica. A cena em que Macunaíma e seus dois irmãos se banham na água que embranquece pode ser entendida como o símbolo das três etnias que formaram o Brasil: o branco, vindo da Europa; o negro, trazido como escravo da África; e o índio nativo. Nessa cena, Macunaíma é o primeiro a se banhar e torna-se loiro. Jiguê é o segundo, e como a água já estava “suja” do negrume do herói, fica com a cor de bronze (índio); por último, Manaape, que simboliza o…

começaram a penetrar no espaço conceitual das ciências humanas, fomentando novas linhas de pesquisa na problemática da educação, do multiculturalismo e das políticas públicas dentro do contexto de “afirmative action” inspirado nos Estados Unidos e na África do Sul pósapartheid. De 1900, a partir dos trabalhadores pioneiros de Nina Rodrigues e de seus discípulos, até hoje, diversificou-se a produção do conhecimento provocando um volume de bibliografias capaz de facilitar cada vez mais…

excelência de malandros e ociosos, negros inimigos do trabalho duro e honesto; como amontoado promíscuo de populações sem moral. Introdução Com a chegada de levas de nordestinos, que traziam outra bagagem cultural, a favela também passou a ser vista como reduto anacrônico de migrantes de origem rural mal adaptados às excelências da vida urbana, ignorando-se os conflitos que advieram da convivência forçada num espaço cada vez menor entre negros cariocas ("de raiz") e migrantes…

torna um “trabalho de memória”, mais a comemoração aparece como uma prática implícita da construção da história no tempo presente. É, pois, uma concepção memorialista da história que prevalece? Quando Jochen Gerz reconstrói o obelisco de uma pequena cidade da Dordogne, erigido em honra aos “mortos pela pátria”, a nova estrela se apresenta como um “monumento vivo”. Essa obra de arte pública rompe com a arte comemorativa, inscrevendo-se num tempo precário e evolutivo. Contra a…

carente da zona oeste da cidade do Rio de Janeiro, o empresário Celso Athayde, 50 anos, dono da Favela Holding (FHolding), acena para conhecidos. Em diversas ocasiões ele é parado por gente em busca de ajuda para “dar um gás” em empreendimentos de pequena monta, como a roda de pagode que acontece no fim da tarde de domingo na quadra da Central Única das Favelas (Cufa). Seu extenso currículo como agitador cultural e ativista social o transformou em uma referência nas comunidades…