A Lenda Do Quibungo

médios demônios, desde que o mundo demoníaco tem também sua hierarquia. Demônios, no Brasil, disfarçados às vezes em bodes, cabras, cabriolas, mulas-sem-cabeça, lobisomens, boitatás, porcos, queixadas, cachorros, cães ou gatos de olhos de fogo, quibungos, papões, mãos-de-cabelo, cobras-norato, almasde-gato, capelobos, papa-figos. Toda uma fauna infernal que se a sociologia do sobrenatural descesse do divino ou do angélico ao misticamente bestial, teria que considerar como “sociedade” a…

palavras (AZEVEDO, 2011). Nesse momento vai se reconhecendo na história o nascimento da Literatura Infantil e consequentemente esta vai se entrelaçando com a cultura popular produzida pelo povo, surgindo as narrativas populares, as fábulas, lendas etc. A cultura popular já existente em cada região faz um elo indissolúvel com a Literatura, particularmente na chamada “Literatura Infantil”. Neste Contexto, é possível observar que quando as crianças chegavam à idade…

fui trabalhando a parte teórica da minha pesquisa até chegar as pesquisas de campo, com inúmeras entrevistas, tanto na igreja, como nas ruas laterais, para descobrir junto com os moradores outras histórias a respeito dessa igreja, do santo, e das lendas a respeito de ambos. Isso sem falar, que também fui procurar pessoas de outras 7 crenças para me falar a respeito das simpatias e dos trabalhos que normalmente os “solteiros desesperados” ou “encalhados” - como é dito popularmente -,…

“mães negras”, amas-de-leite, contavam por sua vez, aos pequenos tinhosos e chorões, histórias de negros velhos, papa-figos, boitatá e cabras-cabriolas. A cultura africana fecundou o imaginário infantil com assombrações como o mão-de-cabelo, o quibungo, o xibamba, criaturas que, segundo Gilberto Freyre, rondavam casas grandes e sensalas aterrorizando os meninos malcriados. (DEL PRIORI, 2004, p. 93-94) A criança, assim como recebia os cuidados materiais também recebia os…

as “mães negras”, amas-de-leite, contavam por sua vez, aos pequenos tinhosos e chorões, histórias de negros velhos, papa-figos, boitatá e cabras-cabriolas. A cultura africana fecundou o imaginário infantil com assombrações como o mão-de-cabelo, o quibungo, o xibamba, criaturas que, segundo Gilberto Freyre, rondavam casas grandes e sensalas aterrorizando os meninos malcriados. (DEL PRIORI, 2004, p. 93-94) A criança, assim como recebia os cuidados materiais também recebia os…

empurrando os náufragos para as areias. No fabulário amazônico ele aparece sob forma de um rapaz elegantemente vestido de branco, que frequenta festas, dança, bebe e seduz as moças. Comumente os filhos naturais são denominados “filhos do boto”. […] Outra lenda está ligada à cobra-grande, a sucuriju preta que habita o fundo dos rios. Se há um animal temido pelos amazônicos é a cobra-grande (BOFF, 2001, p. 152). No imaginário popular é o caapora ou curupira entidade benfazeja que protege…

feminilidade, sente-se como um homem, sente um vazio em seu corpo, além de muitas vezes desenvolver quadros de depressão e de diminuição da auto-estima. A VALORAÇÃO DO EU: OS CONCEITOS DE NARCISISMO E DE AUTO-ESTIMA Definições básicas Segundo a lenda grega, Narciso era um jovem para quem nada era mais agradável que ver sua própria imagem refletida sobre um lago. Admirava e amava ao extremo sua própria imagem; ao final, acabou cometendo o suicídio e transformouse em uma flor,…

sente-se como um homem, sente um vazio em seu corpo, al�m de muitas vezes desenvolver quadros de depress�o e de diminui��o da auto-estima. A VALORA��O DO EU: OS CONCEITOS DE NARCISISMO E DE AUTO-ESTIMA Defini��es b�sicas Segundo a lenda grega, Narciso era um jovem para quem nada era mais agrad�vel que ver sua pr�pria imagem refletida sobre um lago. Admirava e amava ao extremo sua pr�pria imagem; ao final, acabou cometendo o suic�dio e transformou- se em…

O trecho faz parte do capítulo "Carta pras Icamiabas". O remetente dessa carta é o próprio herói do romance; o lugar em que está é a cidade de São Paulo; o destinatário são as Icamiabas, que quer dizer amazonas, mulheres guerreiras que, segundo a lenda, viviam na região hoje denominada Amazônia. O texto surpreende no contexto do romance porque o herói rompe com a modalidade de linguagem espontânea que vem utilizando até então e adota um registro destacadamente formal, o que se manifesta…

empírica da história narrada, e, em consequência, à sua plausibilidade teórica. Por que a versão do surgimento da cultura proposta pelo liberalismo seria menos mistificadora e mais racional do que a versão religiosa? —perguntam os críticos. Afinal, a lenda da guerra de todos contra todos não é nem mais nem menos gratuita e arbitrária do que a doutrina da criação amorosa de Deus! A segunda, argumentam estudiosos como Milbank, Smith e Cavanaugh, o mito da violência original é uma…