A Epistemologia De Gaston Bachelard

atividade-processo para um ser uno”. O autor: prof. Walmer Monteiro Chaves, mestre em Ciência da Motricidade Humana (UCB); professor das redes municipais de Itaboraí e São Gonçalo e particular de Niterói Referências bibliográficas CUNHA, M.S.V. Para uma epistemologia da motricidade humana. 2 ed. Lisboa: Compendium, 1994. DEUTSCH, S. Estados Emocionais e Movimento. Motriz. Rio Claro, v.9, n.1, supl., p. S25-S28, jan./abr. 2003. FEIJÓ, O. G. Corpo e movimento: uma psicologia para o…

e as correntes religiosas nos secuIos XVI e XVII, e tambem temido por sua critica • As referencias que dizem respeito a esta obra estao integradas no corpo do texto. As notas numeradas foram postas no final do volume. 9 exigente e lucida da epistemologia que govern a em silencio a profissao de historiador. Ecensurado por relativizar a no~ao de verdade, por suspeitar da objetividade das institui~6es do saber, por sublinhar 0 peso das dependencias e das conivencias hierarquicas e,…

O conteúdo e validade da função estética foram gradualmente reduzidos. A sensualidade reteve uma certa medida de dignidade filosófica numa posição epistemológica subordinada; aqueles, dentre os seus processos, que não se ajustassem a uma epistemologia racionalista isto é, aqueles processos que excedessem a percepção passiva de dados eram abandonados. Entre os mais destacados desses conteúdos e valores repudiados contavam-se os da imaginação: a intuição livre, criadora ou…

que dela precisa. Não é a ciência o produto de um processo meramente técnico, mas um produto do espírito humano. A imagem inteligível do mundo proporcionada pela ciência é construída à imagem da razão e apenas contrastada com esse mundo exterior. Bachelard afirma que “a ciência suscita um mundo, não mais por um impulso mágico, imanente à realidade, mas antes por um impulso racional imanente ao espírito. Após ter formado, nos primeiros esforços do espírito científico, uma razão à imagem…

“Uma verdade só alcança seu sentido pleno ao término de uma polêmica. Não existe verdade primeira. Existem apenas primeiros erros”. Para avançar é preciso ter coragem de errar. Psicologicamente, “não há verdade sem erro retificado” [citações de Bachelard]. (Reale; Antiseri, 1991, p.1014) 134 Esse pensamento pode servir também para a história da arquitetura, uma história que questione o ponto de vista único e considere possíveis retificações. É isto o que se pretende aqui construir: um…

moral que, quando necessário, pode transcender os interesses do grupo ou até mesmo da própria espécie» (Damásio, 1995, p. 141), significa que estamos no domínio das significações. Significações conferidas pelo meio social ou pelo sujeito? A epistemologia genética de Jean Piaget e Rolando Garcia (1987), concilia o «sistema social de significações» com a «experiência directa dos objectos» (1987, p. 228), a questão deixa de ser neurofisiológica e passa para o domínio da…

de doutor em ciências naturais em 1918. A partir de 1921 passou a estudar psicologia da criança no Instituto Jean-Jacques Rousseau, em Genebra. Tornou-se professor de psicologia na Universidade de Genebra e em 1955 fundou o Centro de Estudos de Epistemologia Genética. Piaget divide os períodos de desenvolvimento humano de acordo com o aparecimento de novas qualidades do pensamento, o que por sua vez interfere no desenvolvimento global: 1-sensório-motor (0 a 2 anos); 2- pré-operatório(?):…

217 Por que Lacan é tão obscuro? (Filip Buekens) 225 O futuro de uma desilusão, ou como se curar da psicanálise em dez lições (Frédéric Kosenfeld) 237 TERCEIRA PARTE A psicanálise e seus impasses 1. A PSICANÁLISE 255 ÉUMA CIÊNCIA? 257 Epistemologia e má-fé: o caso do freudismo (Frank Cioffi) 2. A PSICANÁLISE 261 ÉUMA PSICOTERAPIA? 255 A psicanálise cura? {Jean Cottraux) 287 3. A PSICANÁLISE É UMA FERRAMENTA DE AUTOCONHECIMENTO? 309 Desafio à metodologia da psicanálise…

protegida, agasalhada no seio da casa”; e ainda, “[...] a imagem da casa é como a topografia de nosso ser íntimo”. [...] a casa é como “primeiro mundo do ser humano [...] é um corpo de imagens que dá ao homem razões ou ilusões de estabilidade” (BACHELARD, 1978, p. 23-31). O dito popular “Quem casa quer casa” mostra a necessidade da casa para o início de uma nova família. A “[...] casa e a linguagem são dois aspectos complementares do ser humano” (LEFÈBVRE, 1999, p. 81). No dicionário de…

que la vemos referida a una condición de la categorización misma, por cuya virtud ésta última aparece interrumpida o distorsionada; en esa línea, su ocultamiento y los efectos que produce son un real “obstáculo epistemológico” en el sentido de Bachelard 3. También, podemos verla instalada dentro de la teoría de la verdad como una distorsión del “reflejo” (teoría especular modificada 4) entre pensamiento y realidad. Ergo, podemos apostar (en el sentido de Pascal 5) que se trata de…