educação fisica

características popular, de corte e de balletos. Este último, representado por uma mistura de música, canto, equitação e dança. No Renascimento a dança transformou-se rapidamente em arte. . A arte se desvinculou dos princípios da religião para se vincular aos princípios da arquitetura. Movimentos com o espaço e o tempo, ganharam destaque. Atribuíram passos, figuras e desenhos no solo, além de um vocabulário especial. Durante o Renascimento que as sociedades monárquicas se estabeleceram e que a arte tornou-se símbolo de poder e riqueza. Dessa maneira, instaurou-se o ballet clássico para o qual a técnica, a perfeição dos movimentos e gestos, tornou-se um fim em si mesmo. A profissionalização em dança,teve a primeira oportunidade de formação especializada em 1713 quando o rei Luís XIV abriu a Escola de Ópera de Paris. No seu reinado, o entusiasmo dos dançarinos começou a decair devido à monotonia dos cerimoniais da corte e por essa razão, criou-se os Bals Masques (bailes de carnaval mascarados). Com essa democratização, os empresários começaram a abrir salões de baile que passaram a representar um tipo de “negócio” bastante rentável. Com o surgimento dos dançarinos profissionais envés dos nobres, surgimento das coreografias e do edifício teatral, a dança deixou os salões nobres, passou a ser arte teatral e baseou-se no ballet clássico. A profissionalização definitiva de bailarinos de ambos os sexos, se deu no teatro do palácio real. No século XVIII…

supervisão do padre Antônio Charbel, S.D.B., e do professor A. Della Nina, publicados em vinte e quatro volumes, em São Paulo, pela Editora das Américas, em 1957. Uma das coleções da edição princeps dos sermões de Vieira, publicada em Lisboa, em quinze tomos, entre 1679 e 1748, se encontra atualmente, no acervo da Biblioteca Nacional. L.F. Baêta Neves Mônica Giraldo Hortegas O AUTOR Nome literário: VIEIRA, PADRE ANTÔNIO Nome completo: ANTÔNIO VIEIRA Nascimento: 06 de…

sua respectiva "materia". Ao substantivo "materia" corresponde 0 adjetivo "materialista", e, portanto, e possfvel construir urn conceito de uma "concepcao materialista cia hist6ria", cuja particularidade chega ao cCimulo da afirmacac de que a "forma" da vida "historica", au - 0 que para Stammler e usado como sendo urn sinonimo - da vida "sodal", seria determinada pela "materia" desta mesma vida. A nosso ver, esta "concepcao" nao tem nada em comum com aquilo que se chama costumeirarnente…