5º Geração Espontânea Aristóteles

diferentes campos do saber. As relações públicas pertencem ao campo da Comunicação Social (e, portanto das Ciências Sociais), e amparam-se em saberes como a Sociologia (Max Weber), a Antropologia (Lévi-Strauss) e a Filosofia (de Sócrates, Platão, Aristóteles até Hegel, a dicotomia de Jürgen Habertmas e a idéia de desconstrução de Jaches Derrida). O marketing, por sua vez, ampara-se na Economia (de Adam Smith e Schumoeter a Paul Samuelson), na Psicologia (de Abraham Maslow) e na…

era um modelo que deveria servir tanto para a vida privada, quanto para a atividade pública. Ética e política entrelaçavam-se. Da união de cidadãos virtuosos resultaria necessariamente uma sociedade política eticamente sadia. Ninguém mais que Aristóteles se deu conta disso. Com o advento do cristianismo, às virtudes tradicionais, tais como coragem e justiça somaram-se valores novos como fraternidade, solidariedade e amor incondicional ao semelhante. A ética cristã opera dentro de…

Direito e Religião. Podemos dizer, pois, que a Religião forma com o Direito um conjunto de círculos secantes, em que o Direito busca inspiração na Religião. Direito e justiça Definir o que seja justiça é tarefa árdua, se não impossível. Aristóteles, seguindo a orientação de seu mestre, Platão, conceituava justiça como a máxima virtude do indivíduo e do Estado. Para ele existiam dois tipos de justiça, a geral e a particular. A justiça geral nada mais é que a virtude inata às…

o jus in bello, o direito de guerra, isto é, a regulamentação das atividades bélicas; e o jus criminis belli, a punição das violações graves das convenções sobre o Direito Internacional Humanitário e dos crimes internacionais capitulados no artigo 5º do Estatuto de Roma (TPI). 4 CANÇADO TRINDADE, Antônio Augusto. O Direito Internacional em um mundo em transformação, p. 4. 3 ra da paz e chegar, por meios pacíficos e de conformidade com os princípios da Justiça e do Direito Internacional

do corpo ou à investigação das coisas eternas do espírito”.Como registra Paulo Sérgio do Carmo(1992, p.19): Pois, “[...] O trabalho escravo caracterizava esse período pela rejeição da tecnologia, tornando desnecessário o uso de máquinas. Segundo Aristóteles tudo o que servia a vida prática já havia sido descoberto, cabendo concentrar esforços na busca dos sentidos, na qualidade das coisas, enriquecendo-as de significado. O tempo para a busca dos significados e da razão das coisas era…

construção de uma sociedade ideal. Mas o que é ideal para as relações humanas? Para esta resposta não podemos dizer que o direito é suficiente para evitar todas as formas de disputas e intrigas que são próprias da natureza humana, revivendo aqui Aristóteles ao dizer que o homem é por natureza um animal social. Assim, “a finalidade do direito se resume em regular as relações humanas, a fim de que haja paz e prosperidade no seio social, impedindo a desordem ou o crime”2. Sem o direito…

indicados para governar. (BEAUVOIR, 1990, p.134) A concepção de Aristóteles é bem diferente da filosofia de Pl atão. Para ele, a experiência significa um fator de involução e não de progresso. “Um velho é um homem que passou toda uma longa vida a se enganar, e isto não lhe poderia conferir superioridade sobre os mais jovens, que não acumularam tantos erros quanto ele.” (BEAUVOIR, 1990, p. 137). Além disso, Aristóteles acreditava que os velhos, por já estarem fracos, deveriam ser…

função das insurgentes circunstâncias políticas e dos conflitos de interesses. Neste sentido, Dallari (2010, p. 38), sobre esse processo de criação da Constituição norte-americana, observa que: [...] inspirados nos ensinamentos que vinham desde Aristóteles, passando por Maquiavel, Locke e Montesquieu, entre outros, procuraram conferir a pessoas e instituições diferentes, de um lado, a atribuição de fixar novas regras, e, de outro, a de efetuar ou garantir a aplicação das regras…

DUGUIT XIX - EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO ESTADO — I 1. A “LEI DOS TRÊS ESTADOS”, DE AUGUSTO COMTE 2. CLASSIFICAÇÃO 3. O ESTADO ANTIGO 4. O ESTADO DE ISRAEL XX - EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO ESTADO — II 1. O ESTADO GREGO 2. “POLIS” 3. PLATÃO 4. ARISTÓTELES XXI - EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO ESTADO — III 1. O ESTADO ROMANO 2. ORIGEM 3. CONCEITO DE “CIVITAS” 4. PODER DE “IMPERIUM” 5. CONSULADO 6. MAGISTRATURAS E PRÓ-MAGISTRATURAS 7. DITADURA 8. COLEGIALIDADE DAS MAGISTRATURAS 9.…

sobressaem do ordinário (pois todas elas têm seus partidários). No que diz respeito aos meios que conduzem à virtude não há acordo nenhum (de fato não honram, todos, a mesma virtude, de modo que diferem logicamente também sobre seu exercício). Aristóteles, Política, VIII, 1 e 2 2.1 Obrigatoriedade Legal e Consenso Político A Lei 9394/96 que Estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), prevê em seu artigo 9 inciso IV, entre as incumbências da União, estabelecer,…