1 O Que é O Imperativo Categórico E O Que Representou Na

têxtil) e aos transportes aquaviários e ferroviários. Ao mesmo tempo, começou a funcionar o primeiro instrumento verdadeiramente universal de comunicação quase instantânea, o telégrafo (ainda funcionando à base de fios e de cabos submarinos), que representou uma espécie de internet da era vitoriana. Já na segunda revolução industrial, um século após, o destaque ficou com a eletricidade e a química, resultando em novos tipos de motores (elétricos e à explosão), em novos materiais e…

nos legou a revolução mercantil, o século XVIII a revolução industrial o século XX a revolução tecnológica. Cada um desses momentos gerou uma mundividência, um discurso legitimador e deslegitimador, um rótulo, um estigma no comportamento desviante 1 2 Becker, H.S. Uma Teoria da Ação Coletiva, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1977. Zaffaroni, Eugenio Raúl. O Inimigo no Direito Penal, Rio de Janeiro, Revan, 2007, 2ª edição. O Estado para impor sua ordem ideológica, em priscas eras…

justiça moral deu ênfase ao jusnaturalismo. Obras: Trouté du droit penal e Cours d´économie politique No classicismo alemão temos a figura de Paulo Anselm Ritter Von Feuerbach (1775-1833), que se dedicou a filosofia e não aceitava a pena como um imperativo categórico, limitada pelo talião.Esta deveria ser preventiva a fim de deter o delinqüente em potencial, antes dele iniciar o inter criminis. É interessante notar que em um filme[10] muito atual retratou-se uma sociedade na qual a…

Resumo do livro de filosofia Unidade 1 - O pensamento mítico e o mito na Grécia. Para melhor compreendermos como nasce a Filosofia, é fundamental entendermos primeiro como se dá e o que representa o mito. O mito pode ser compreendido como a primeira forma de explicação que o homem tem para os fenômenos que contempla e para as realidades em que se encontra e cujas respostas ele desconhece. Os gregos entendiam o mito como sendo um “discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem a

por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no OrkutCompartilhar com o Pinterest terça-feira, 4 de outubro de 2011 ENEM: Filosofia - Política SIMULADO DE FILOSOFIA COM QUESTÕES DE POLÍTICA PARA UFSM E ENEM. 1. (UEL) “Toda cidade [polis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras comunidades; aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (...) Estas considerações deixam claro que a cidade é…

se deu com a Declaração Universal dos Direitos do Homem. Essa declaração representou um marco: foi a primeira vez que um sistema de princípios fundamentais de conduta humana foi livre e expressamente aceito pela maioria dos seus destinatários. Provou, com isso, que a humanidade partilha de valores comuns e que, por isso, existe uma certa universalidade de valores. O autor explica que esse universalismo de valores representou uma conquista lenta, que na história tiveram as declarações…

EIXO TEÓRICO 1 APRESENTAÇÃO 3 2 DIREITOS HUMANOS: O que significa? 4 2.1 Direito humanos na sociedade 5 2.2 Direitos humanos na polícia 7 3 TORTURA 8 3.1 A tortura na sociedade 8 3.2 Torturas nas instituições militares 10 4 A GARANTIA JURIDICA DO PRINCÍPIO DA DIGNIDADE HUMANA 11 5 CONSIDERAÇÕES FINAIS 13 6 FORMULÁRIO DE REPRESENTAÇÃO DE QUEIXA CONTRA A TORTURA E VIOLAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS 17 REFERENCIAS 13 1 APRESENTAÇÃO Os Direitos

XX a dois conflitos mundiais em que milhões de pessoas foram mortas, outras tantas perderam Palavras-chave: Dignidade. Direitos humanos. Kant. Pessoa humana. * Professora da Faculdade de Direito da UPF, mestra em Direito pela Unisinos. v. 22, n. 1, 2008 - p. 48-65 JUSTIÇA DO DIREITO 48 A pessoa humana como cidadã do mundo: evolução filosófico-histórica seus lares, sua pátria, seus pertences, seus sonhos de futuro, enfim, foram privadas da sua condição humana. A partir dessas…

Quando ocorria um crime a reação a ele era imediata por parte da própria vitima, por seus familiares ou por sua tribo. Comumente esta reação era superior à agressão, não havia qualquer idéia de proporcionalidade. Esta ligação foi definida por Eric Fromm[1] como sendo um vínculo de sangue, ou seja, era "um dever sagrado que recai num membro de determinada família, de um clã ou de uma tribo, que tem de matar um membro de uma unidade correspondente, se um de seus companheiros tiver sido…

um período penetravam em outro). SUMÁRIO INTRODUÇÃO .............................................................................................................. 5 CAPÍTULO 1 VINGANÇA, PRIVADA, DIVINA E PÚBLICA.................................. 6 1.1 Uso das Penas e suas origens.................................................................................... 7 CAPÍTULO 2, DIREITO PENAL ......................