A ONDA PARA DURKHEIM

O caráter de coercitividade do fato social significa que estes exercem um poder externo sobre o indivíduo, isto é, eles existem na própria sociedade e se colocam como formas de “agir, pensar e sentir” com as quais nós não chegaríamos espontaneamente, sobretudo quando consideramos a educação das crianças, e diz Durkheim que: “se com o tempo, esta coerção deixa de ser sentida, é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos, a tendências internas que a tornam inútil, mas que não a substituem senão porque dela derivam” (p. 49).
O termo coerção para o nosso autor é bastante amplo, possuindo um sentido mais geral do que comumente atribuímos a ele. Deste modo, o termo coerção se mostra ora em uma acepção forte, como no caso de um crime que é reconhecido pelas sanções que ele implica, ora de forma mais problemática, como no caso da moda, isto é, o fato de os indivíduos de uma determinada sociedade adotarem padrões similares de vestimenta.
A terceira característica é a generalidade, que diz respeito à “difusão que apresenta no interior do grupo”, isto é, se refere a algo que não ocorre de forma isolada e esporádica, mas sim a algo que tem a propensão a generalizar-se em uma dada sociedade.”( Prof. Sílvio Camargo)
Dormir, comer, beber, entre outros, não são fatos sociais porque só a pessoa pode praticar e, se não o fizer, não sofrerá punição. Se fossem fatos sociais a sociologia não teria objetivo próprio e seu domínio se confundiria com o da biologia ou psicologia.

Representações coletivas
São as visões de mundo estabelecidas em determinado momento histórico (em uma determinada época) e em determinada sociedade. É muito semelhante a idéia de cultura, cultura está que vai dominar o individuo, se sobrepor a ele, em suas decisões. A comunhão dessas representações coletivas é por ele chamado de solidariedade. Observamos que o individuo tem pouca ação própria na teoria de Durkheim.

Funcionalismo[2]
Para Durkheim as formas de explicação não são só causais e sim funcionais