UMA REFLEXÃO DA PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL FUNDAMENTADOS EM MÉTODOS PSICO SÓCIO-HISTORICO

UMA REFLEXÃO DA PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL FUNDAMENTADOS EM MÉTODOS PSICO SÓCIO-HISTORICO

De acordo o texto lido de Maria da Graça Marchina Gonçalves “Os Fundamentos Metodológicos da Psicologia Sócio-Histórica”, com a visão do mundo homem-conhecimento, nos trazem conceitos para entendermos melhor os mesmos. Ainda que o sujeito-objeto seja o ponto maior de estudo, não se pode desconsiderar a análise do ser com destaque maior no sujeito. À partir das mudanças do feudalismo para o capitalismo gerou o desenvolvimento em muitos aspectos,com ênfase nas mudanças da visão do homem e a ciência moderna. O novo homem tendo que se adaptar aos diferentes modos de produção e a ciência entram possibilitando ao ser pensante a garantia em lidar com essas novas gerações. Declara-se o homem como sujeito disposto a aprender e dominar dotado da razão, porém ao mesmo tempo fala-se do objeto que é o conhecimento produzido, ligados um ao outro. O empirismo e o racionalismo faz progredir o desenvolvimento das ciências naturais e afirma a importância de ambos, mas acrescenta dizendo que tanto um como outro, são independentes, cria a contraposição da razão e realidade, onde o empirismo apoia a realidade, ou seja, maneira que mais se aproxima o real do objeto, enquanto o racionalismo defende a razão, entendimento exterior ao objeto. Kant conseguiu harmonizar os dois conceitos citados, e diz cientificamente que é a possibilidade do sujeito racional entender o objeto externo e chegar às suas conclusões.
Os iluministas franceses afirmam que para se chegar ao caminho da liberdade é preciso utilizar os métodos da razão e o conhecimento. Dentro da ciência surge então a curiosidade em entender o homem e a sociedade dando origem as chamadas ciências sociais. A sociedade deveria ser explicada cientificamente com os mesmos novos métodos aplicados para estudo da natureza, e então haveria como justificar as tragédias, a falta de liberdade e injustiças na história. A ciência para Kant estuda