Trabalho Filippo Juvarra

Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
Disciplina: Teoria e História da Arquitetura V

FILIPPO JUVARRA

INTRODUÇÃO

Já ao findar do Quinhentos começa-se a sentir que o formalismo maneirista, com sua dialética de regra e capricho ou de razão abstrata e arbítrio fantástico, não apreende a realidade e não resolve o problema, que agora emerge como essencial, da cultura ou da experiência global e ativa da natureza e da história. O período que se chama Barroco pode ser definido como uma revolução cultural em nome da ideologia católica. (Argan, 2003).
Assim como os banqueiros e mercadores de Florença patrocinaram os artistas e arquitetos do Protorenascimento, a Igreja Católica foi a principal patrona das artes e da arquitetura dos séculos XVII e XVIII ao redor de Roma. (Fazio et.al. 2011). A questão religiosa tem um aspecto social: efetivamente, a disputa é entre a fé individual dos protestantes e a fé coletiva ou de massa impugnada pela Igreja. A cultura é o caminho da salvação, mas toda a humanidade deve salvar-se, não somente os doutos. É preciso, portanto, que a cultura penetre em todos os estratos da sociedade; que toda atividade humana, também a mais humilde, tenha uma origem cultural e uma finalidade religiosa. (Argam, 2003). Os resultados eram abertamente propagandistas e extremamente emocionais e apelavam aos sentidos. (Fazio et.al. 2011).
Em geral a arquitetura barroca é caracterizada pela complexidade e pelo drama espaciais, criadas pela luz que vem de fontes ocultas. Seus efeitos eram obtidos pelo jogo dinâmico de formas côncavas e convexas; da preferência por espaços axiais e centralizados ovais que se expressou principalmente em elementos elípticos ou ovais, ao mesmo tempo axiais e centralizadas; e da integração criativa entre pintura, escultura, arquitetura para criar ilusões e dissolver as fronteiras físicas. (Fazio et.al. 2011).
Para dar a Turim o perfil de uma capital européia, em 1714, Vittorio Amedeo manda vir Filippo Juvarra, já célebre como cenógrafo