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defesa, também na do combate e no da guerra. O jogo é mais primitivo do que a cultura, pois é uma das coisas que os homens compartilham com os animais.
Assim é reconhecido que o jogo exista como um fato relacionado à cultura, o jogo pode dar-se fora da cultura humana, como no caso dos animais. De fato, no jogo há algo em jogo que transcende a finalidade biológica, o seu sentido que determina sua carga intensa e múltipla de significados. Por primeiro se dá como divertimento, provindo da palavra alemã “Spitz” que significa fazer gracejo, parecido com “Spatz” que é achar graça em algo, relaciona-se com o primeiro sentido do jogo. O jogo pode ser sério e não só riso. “Spitz” humor e “Spatz” vai a direção ao que dá prazer, estes ambos sentidos se integram no jogo. O jogo é sério e pode levar a rir, pode ser visto como um tipo moderado de “loucura”, isto é, “Spatz” divertimento com prazer, satisfação autêntica. “Spitz” é mais do sentido de fazer rir, provocar o humor.
Para a Antropologia o jogo e a competição são funções culturais. A cultura surge em forma de jogo, a cultura é jogada.
É uma atividade ou ocupação voluntária, exercida num certo nível de tempo e espaço, segundo regras livremente consentidas e absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em si mesmo, atividade acompanhada de um sentimento de tensão e adefesa, também na do combate e no da guerra. O jogo é mais primitivo do que a cultura, pois é uma das coisas que os homens compartilham com os animais.
Assim é reconhecido que o jogo exista como um fato relacionado à cultura, o jogo pode dar-se fora da cultura humana, como no caso dos animais. De fato, no jogo há algo em jogo que transcende a finalidade biológica, o seu sentido que determina sua carga intensa e múltipla de significados. Por primeiro se dá como divertimento, provindo da palavra alemã “Spitz” que significa fazer gracejo, parecido com “Spatz” que é achar graça em algo, relaciona-se com o primeiro sentido do jogo. O jogo pode ser sério e não só