Síntese conceitual do texto Desenvolvimento Sócio-afetivo e Psicossexual da Criança e do Adolescente - Visão Psicanalítica e Neopsicanalítica

Síntese conceitual do texto Desenvolvimento Sócio-afetivo e Psicossexual da Criança e do Adolescente - Visão Psicanalítica e Neopsicanalítica, do livro Psicologia da Educação de Maria Tereza da Cunha Coutinho e Mércia Moreira, 5ª edição.

1- Conceitos da Transformação da Energia Instintiva em Motivações:

• Instinto: Segundo Freud, é o representante psíquico dos estímulos que se originam no organismo e chegam à mente.
• Pulsões: Fontes de motivação originadas da satisfação dos instintos.
• Libido: Energia oriunda dos instintos que se relaciona não somente ao prazer corporal ou orgânico, como também aos impulsos afetuosos.
• Instintos de Vida: Impulsos que levam à conservação do indivíduo e da espécie.
• Instinto do Ego: Se referem à autoconservação, em termos individuais.
• Instinto Sexual: Refere-se à conservação da espécie.
• Instintos de Morte: Tem como objetivo o retorno a um estado prévio de matéria inorgânica, podendo se expressar como agressão e autodestruição.
• Mecanismo de Ajustamento: Mecanismos que diante de conflito com a sociedade, permitem certo grau de tolerância à frustração aliviando ou defendendo o indivíduo de tensões, angústias e ansiedades.
• Frustração: Estado emocional que ocorre quando algo interfere ou impede que o organismo atue com alguma resposta que lhe seja realmente importante.
• Conflitos: Atos que provocam reações emocionais intensas.
• Ansiedade: Misto de medo, apreensão e esperança ligados ao futuro. Sentimento de ameaça imaginária ou real à segurança do indivíduo.
• Repressão: Esquecimento seletivo de situações muitos desagradáveis para o indivíduo e que lhe causem ansiedade. Torna os acontecimentos traumáticos da vida, suportáveis.
• Regressão: É o mecanismo pelo qual o indivíduo angustiado apresenta formas de comportamento características de fases anteriores de desenvolvimento.
• Projeção: É um mecanismo no qual características do indivíduo que está angustiado são vistas, por ele mesmo, como pertencentes a