socrates

Sócrates, mestre de retórica

Prof. ª Dr. ª Adriane da Silva Duarte

Nosso conhecimento de Sócrates é mediado pela visão de pelo menos três grandes autores. Dois deles foram seus discípulos e compartilharam o interesse em perpetuar o legado do mestre, Platão e Xenofonte, o terceiro, um comediógrafo, crítico descompromissado de seu tempo e de seus contemporâneos, Aristófanes. O próprio Sócrates, como é sabido, não deixou registro direto de suas idéias. Para formar o perfil do Sócrates histórico, temos forçosamente que nos basear no testemunho dessas fontes, mas o problema surge quando elas entram em desacordo. Há pontos em que a coincidência entre elas é admirável. Por exemplo, a descrição da aparência do filósofo. Seu aspecto de sileno, seu desleixo com o vestuário, o hábito de andar descalço, sua economia nos banhos estão atestados de uma forma ou de outra por todos. Mas como que para provar o que todo grego tinha como certo, ou seja, que o olho é mais confiável do que o ouvido, é na hora de registrar seus pensamentos que surgem as maiores discrepâncias. O elemento suspeito da tríade acima apresentada, naturalmente, é o comediógrafo, pois, ao contrário dos outros dois, não está comprometido nem com a memória do filósofo nem com a verdade. Aristófanes, portanto, esteve sempre na berlinda, acusado de ter apresentado um retrato grosseiro e deturpado de um grande homem. Essa história tem início com o próprio Platão, que na Apologia (19 C), põe na boca de Sócrates uma queixa contra a forma em que foi representado na comédia, subentende-se As Nuvens. Essa situação de um Sócrates, personagem de Platão, que desautoriza outro Sócrates, personagem de Aristófanes, deu margem a diversas interpretações sobre a natureza do Sócrates cômico, sendo predominante a que considera o personagem d’ As Nuvens uma amalgama dos vários tipos intelectuais que circulavam pela Atenas do século V a.C. e, muito especialmente, dos sofistas. O helenista inglês K. J. Dover (1988: xx),