sistemas de castas

Análise Crítica Sistema de Castas II

Bom, como falado no texto, na estratificação da Índia há uma enorme diferença nas condições sociais de uma casta em relação à outra, chegando um ponto em que a transição de um indivíduo de uma casta à outra, está muito complicada, pois há, de forma, uma hierarquia que impede tal transição.
Na estratificação indiana, a diferença social é de tamanha grandeza que há parte da população abaixo da ultima casta onde são tão desvalorizados, em que não são considerados uma casta, sendo assim, exercem os piores trabalhos em relação à sociedade e mesmo assim, são considerados fora da pior casta social. No meu ponto de vista, de certa forma são indigentes, pois, apesar de exercerem uma função na sociedade, por mias que seja baixa é uma função, eles não são reconhecidos dentro de casta alguma, sendo que por só essa desconsideração, já são menosprezados. Então do meu ponto de vista, em parte são considerados indigentes.
Na sociedade hindu, está querendo ignorar esta organização das catas, fazer uma alteração, querem fazer a união de duas castas, quebrando a forte hierarquia e deixando livre a transição entre as castas, porém, durante a união de tais castas, os componentes de ambas as castas, passam a dividir um “ambiente”, onde muitas vezes não se encaixam e geram os marginais; os marginais são aqueles que não se encaixaram nessa união, não se acomodaram em nenhum dos dois grupos, por não se caracterizar completamente, sendo assim, são considerados impuros, isso ocorre quando a união não está completa. No meu modo de pensar, assim como explicado no texto, a marginalidade ocorre quando a acomodação está incompleta, pois tal acomodação só será concluída quando realmente todos estiverem inclusos a uma casta, caso contrário, a casta não estará completa, muito menos uma acomodação.