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A questão da Filosofia da Educação e a Filosofia da Educação “em questão”
O texto nos mostra resumidamente e didaticamente, as idéias de Ramsey sobre o tema da verdade, tentando mostrar suas conseqüências para a filosofia da educação e para o discurso pedagógico, mais por que será que o tema da verdade e um tema decisivo na filosofia e ainda mais na filosofia da educação? E talvez ainda mais no discurso pedagógico?
Ele é decisivo por que a noção de verdade esta embutida em todo o universo do discurso educativo, pedagógico ou metapedagógico.
Se ocorresse aos estudantes que os discursos que eles recebem na sala de aula são falsos ou mentirosos, as salas de aulas estariam vazias, e supondo que há aula é porque os estudantes acreditam que a aula é completamente verdadeira, bom pelo menos grande parte dela é verdadeira.
O pensamento filosófico atual divide as teorias de verdade em dois grandes campos: as teorias robustas (fortes) e as teorias minimalistas. As fortes englobariam as teorias clássicas de verdade: o correspondentismo, o coerentismo e o velho pragmatismo. A teoria da correspondência: uma proposição ou sentença é verdadeira somente se ela corresponde aos fatos. Mais olhando pelo lado filosófico, não é. A dois tipos de objeções que podem ser colocados contra o correspondentismo. O primeiro tipo: a noção do fato, ela só pode ser explicada em termos de verdade. Ou seja, o “fato” é somente aquilo que é verdadeiro. Assim a teoria da correspondência esta presa a um circulo vicioso, pois o que é verdadeiro precisa de um fato para ser explicado, e o fato, por sua vez precisa do que é verdadeiro para ser definido. O segundo tipo de objeção: a noção de correspondência vazia ou ininteligível. Isto é: dizer que uma sentença é verdadeira é dizer que ela corresponde aos fatos. A teoria do coerentismo: um conjunto X de crenças seria verdadeiro se somente ele fosse coerente com um conjunto Y de crenças, sendo que X é o que acreditamos agora e Y o conjunto de