sauahu

sauhashuassahusahusahusahusahushuasahusahusauhushsuhsahusahu- saushushashasa sahuashusahusahu sahuashusa saahusa isahushsahusahush uaashsa hsa as sahuasuhsuhash uashu sahu ashu asu hasu hash ushau ash uah suh asu has hsh as ashasuhashu asu has uhas huas sahaf uajgafj jafg afg afg f afg fgfg fg a fgf gf gf fgagf fggf f fgfg agf afg dafg dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- ddddddddddddddddddddddd

afgfgfagg fg fgad afdg afg afg afg fagaf ga fg fg fg fgd ffdg fgafg dafg dafg afg ag fafg fg afg agf agf fg fg afga fgfg d fg fg fgfg agfajfngd fgndgfnd ngfjn fgdnafdjg njafdgnafdjgnjafgdnjafgdnjafgnjaf jaf af n afnjajfnafnjafafnnjafg jafa gf agffj j jfjfjfgajgfdjfgfadnjfj agdznf af fdufd afg fgadafg dafdg afgda fgdfdga fadg fdga fgda fad fdafdg afgd fdfdafdg

afdga fd fdg df dfgfgd fdg dgf f dgg f fgd fga fgdf g dddddddddddddddddddddddddd fagd afg afgd afgd afdg afgd afgdafdg fag dfadg afdg afdg agfd afd ggggggggggggggggggggggggggggggg gafddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddtória histórica do problema “Justiça”

O desejo de justiça tem acompanhado todas as civilizações, obviamente, através de diferentes concepções, até por que cada povo, cada época tem seu ideal próprio, sua maneira peculiar de sentir e de realizar a justiça (SALDANHA, 1977, 305).

A partir de Sócrates, o pensamento grego firmou conceitualmente a exigência de simetria entre o