Salmo 1 E 2 Sobre Gra A Incomum

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Salmo 1 e 2 sobre Graça Incomum digg Nas quatro últimas edições do News, consideramos cinco Salmos (5, 11, 69, 73 e 92) que se opõem à f alsa doutrina da graça comum. Mas os Salmos têm muito mais a dizer em def esa da graça soberana, particular e incomum de Deus.
Dada a importância desse assunto e o interesse e apoio considerável dos nossos leitores – alguns inclusive mencionando Salmos específ icos que desejariam que f ossem incluídos – proponho lidar com mais Salmos, começando com o primeiro e o segundo.
A primeira palavra do Salmo 1, tanto em hebraico como em português, é “bemaventurado”, uma palavra-chave no debate sobre graça comum. Um homem “bemaventurado” (Sl 1.1) é alguém bendito e tornado f eliz pelo f ato de Deus o ter trazido à comunhão viva com ele mesmo. Que Deus nos abençoa signif ica que ele tem uma atitude f avorável de graça e de misericórdia para conosco, que ele interna e graciosamente restringe o pecado em nós e que ele nos capacita a f azer boas obras que são agradáveis aos seus olhos por meio de Jesus
Cristo. O caminho da bem-aventurança e da f elicidade para nós como povo de Deus é aquele da prática da antítese, a separação espiritual dos ímpios – nenhum “andar”, “deter-se”, “assentar” em comunhão com eles (1). O versículo 1 é contrário à noção de muitos def ensores da graça comum, os quais af irmam que os crentes devem ser amigos dos incrédulos e deveriam cooperar com os “não cristãos de boa vontade” na construção do reino de Deus sobre a Terra. Embora o versículo 1 declare, negativamente, o que o homem bem-aventurado não f az, o versículo 2 apresenta, positivamente, seu deleite e meditação na Palavra de
Deus. Ao evitar o ímpio (1) e banquetear-se com as Sagradas Escrituras (2), o santo f iel é comparado a uma árvore bem regada e f rutíf era (3).
A segunda metade do primeiro Salmo volta-se para os ímpios (4-6),