Retórica

RetóricaA técnica da persuasão |

| Quase toda a gente emprega o termo retórica dando-lhe conotações negativas. Na Assembleia da República Portuguesa, por exemplo, não há crítica mais demolidora, se não mesmo um insulto, do que dizer de um político que ele tem um discurso retórico. A retórica significa, correntemente, um discurso sem significado, falar para não dizer nada, um discurso muito bonito na forma, mas sem conteúdo de sentido. Assim, tem-se remetido a retórica para a noção de ornamento do discurso, para um sub-domínio da retórica em geral, que é a teoria dos tropos, isto é, das figuras em linguagem, das flores, dos ornamentos: a metáfora, a metonímia, a sinédoque, etc.. O que está subjacente, portanto, é uma ideia da retórica reduzida a uma simples tropologia, a uma simples teoria dos tropos, dos ornamentos em linguagem, quando ela originalmente era e, apesar de tudo, continua a ser -- porque houve um certo rejuvenescimento, sobretudo a partir dos anos 50 -- mais uma teoria da argumentação, onde a teoria dos tropos tem lugar, mas só enquanto o tropo tem um valor argumentativo. Efectivamente, a partir dos anos 50 surgiram uma série de obras marcantes (as duas mais importantes foram publicadas em 1958), que retomam um pouco a velha retórica, original, grega no sentido de teoria da argumentação. Na verdade, a retórica começou por ser um estudo e uma prática de todo o discurso que tem uma intenção persuasiva. isto é, pode falar-se de retórica sempre que alguém procura convencer outrem de alguma coisa. Nem todo o discurso é retórica. Um discurso puramente constatativo, uma descrição de um acontecimento ou, em termos jornalísticos, a reportagem de um acontecimento não é necessariamente retórica (aí, teríamos um discurso puramente constatativo ou denotativo). Também o discurso poético não é necessariamente persuasivo. Quando lemos um Fernando Pessoa ou um Herberto Hélder, não é propriamente essa função persuasiva da linguagem aquela que esperamos. Para se