Relatório de estagio tecnico em mecatronica trabalhos escolares e acadêmicos prontos

5311 palavras 22 páginas
Conceito e Sentido em Frege

INTRODUÇÃO

Tal como Wittgenstein, também Frege se sentiu enfeitiçado pelas armadilhas da linguagem corrente e travou uma batalha contra os sortilégios enganosos para a inteligência. Se bem que revele o pensamento, dando-lhe expressão, a linguagem corrente também o camufla com as suas ambiguidades e imprecisões."Em grande parte - escreverá no seu último ano de vida - o trabalho do filósofo consiste em lutar com a linguagem." O programa de Frege consistia na elaboração de uma linguagem conceptual perfeita, adequada ao pensamento enquanto pensamento, na qual se mostrassem com nítida clareza os pensamentos, não enquanto conteúdos da consciência individual, não meras representações ou associações mentais, mas pensamentos em si e de acordo consigo mesmos. No Prefácio da sua Conceptografia, Frege considera que uma das tarefas da filosofia é romper com o domínio da palavra sobre o espírito humano, eliminando as concepções erróneas que, através do uso da linguagem, surgem inevitavelmente, com respeito às relações entre os conceitos, libertando o pensamento da sobrecarga com que o deformam muitas vezes, os meios de expressão da linguagem corrente. Para a realização destas tarefas, a conceptografia propõe-se ser um instrumento útil para o filósofo. A proposta de Frege preludia, de certo modo a restrição imposta por Wittgenstein à filosofia: "Só dizer o que pode ser dito, (…)e depois, quando alguém quisesse dizer algo de metafísico, mostrar-lhe que nas suas proposições existem sinais aos quais não foram dados uma denotação" (Tractatus, 6.53). Como lógico e matemático, Frege considerava que estas disciplinas não têm como objectivo a investigação do pensar como processo subjectivo, do pensar individual e suas leis psicológicas e, em certa medida, empíricas. O que pode ser Verdadeiro ou Falso são os pensamentos que são independentes das mentes individuais, os pensamentos não são representações que, como as sensações ou as dores, pertencem

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