OS SIGNIFICADOS DOS CONCEITOS DE HOSPITALIDADE EM KANT E A PROBLEMÁTICA DO ESTRANGEIRO
OS SIGNIFICADOS DOS CONCEITOS DE HOSPITALIDADE EM KANT E A PROBLEMÁTICA DO ESTRANGEIRO
Daniel Omar Peres(Brasil)
Hospitalidade
Ser hospitaleiro significa hospedar bem àquele que não é da família, receber com gentileza, preparar a chegada do outro independente de quem seja ou outro.
Contudo, há diversas diferenças e a primeira seria o idioma, no qual se difere hospedeiro e hospede. Porque o hospedeiro exige que o hospede fale seu idioma, isso não seria gentil mas sim uma imposição para ser aceito.
Neste sentido o estrangeiro que é aceito por determinada nação, tem tantas exigências a cumprir, que por vezes ele não se reconheceria ou talvez nem fosse acolhido, isso geraria um bloquei de não reconhecer o outro como a si próprio.
Neste sentido há dois tipos de acolhimento, se acolhe aquele que no qual o hospedeiro se identifica, o estrangeiro de boa família, status social, tem visto. Em contraponto, há o não acolhimento do estrangeiro que não conhece o idioma, não tem status, não tem visto nem
Neste sentido Levinas propõem que aceitar o outro como o outro é, devo servir ao outro sem perguntar pelo nome, sou responsável pelo outro porque ele assim me constituiu, não em sentido jurídico mas sim no sentido ético. Para Assim, a hospitalidade é um problema ético-teológico e não jurídico, mas um dever moral.
Esse dever moral é a obrigação única que cada um tem com o outro, leva a uma hospitalidade pura ou incondicional. Assim, a hospitalidade pura ou incondicional abre-se ou está aberta para alguém que não está convidado, nem esperado, não é identificável e imprevisível, simplesmente o outro. Não poderia ser resolvida nos termos da aplicação de uma regra moral ou jurídica porque reduziria o problema a um cálculo cognitivo.
Diferentemente para Kant, o problema não é cognitivo, mas sim moral e se resolve juridicamente. A hospitalidade tem limites, mas está no âmbito da legislação interna, por outro lado também está no âmbito da legislação