neotomismo

neotomismo e o serviço social

Segundo Aguiar existe uma grande relação entre o Serviço Social, a Igreja Católica e o Neotomismo, pois o Serviço Social surge com inspiração na Igreja católica e Neotomista inspirada na visão da dignidade da pessoa humana e de mundo até hoje. Sendo que o surgimento das Escolas de Serviço Social no Brasil esteve ligado à Igreja Católica, uma vez que o agravamento das questões sociais, a ameaça do liberalismo e comunismo levaram a intervenção da igreja no social com a Encíclica Rerun Novarum para suavizar a miséria.
Em 1931, quarenta anos após Encíclica Rerun Novarum, surge a Encíclica Quadragésimo Anno, que pregava a reforma social, restauração dos costumes, vida mais digna para o proletariado, sendo que em 1937 com o papa Pio XI surge a Encíclica Divini Redenptoris que propõe erradicar o egoísmo da economia liberal, restaurando a moral. Assim, de dentro da igreja, surge o movimento dos leigos para a reconstrução da sociedade na perspectiva de reforma, numa luta contra a decadência da moral e dos costumes atribuídos ao Liberalismo e Comunismo.
Para Aguiar, o Serviço Social no Brasil é fruto da Ação Social da igreja, que segue as diretrizes papais para a Reforma Social, formando o Laicato. No Rio de Janeiro Escola de Serviço Social surge em 1937, a Pontifícia Universidade Católica (PUC), criando as “semanas sociais”, que nasceram na Europa objetivando a formação social dos católicos.
O Serviço Social nasce ligado à igreja e a sua ideologia (ligação prática e teórica) e a sustentação filosófica é o Neotomismo: o homem é racional, inteligente, capaz de escolher, saber, ter vontade, é o que mais perfeito há no universo por possuir inteligência o que lhe permite buscar DEUS. Esta capacidade intelectiva transforma o homem em autor do progresso, que afirma que o homem é um ser social ou animal social, segundo Aristóteles, daí a necessita viver em sociedade.
A partir de 1944, no Brasil, as escolas de Serviço Social no preparo de