México

Origens da veneração

A veneração dessa divindade feminina, assim como outros aspectos desse feriado, remontam à adoração de Cihuacóatl, uma deusa-mãe asteca chamada também de Tonantzin, que significa “Nossa Pequena Mãe”. O livro México a través de los siglos (O México através dos séculos) diz que essa deidade e seu filho Huitzilopochtli foram trazidos pelos primitivos astecas a Tenochtitlán, antiga capital do Império Asteca, que hoje é a Cidade do México.

O templo de Cihuacóatl, na colina de Tepeyac, foi destruído pelos espanhóis. Ali, segundo a tradição, menos de 40 anos depois de Colombo ter chegado ao continente, a Virgem de Guadalupe apareceu a um indígena, Juan Diego. Ela supostamente pediu que um santuário fosse construído naquele lugar em homenagem a ela.

Cihuacóatl era muito venerada pelos astecas. Conta-se que ela tinha cabelos longos e destrançados e usava um vestido totalmente branco. Seu templo tinha uma entrada tão baixa que só era possível entrar de joelhos. Lá dentro, o devoto veria a imagem dela cercada de ídolos, fazendo com que ela parecesse “a mãe . . . dos deuses”.

A festividade de Cihuacóatl incluía sacrifícios humanos, danças e um desfile de guerreiros adornados “com rosas na cabeça, nas mãos e em torno do pescoço”. Esses presentes eram deixados no topo do templo como ofertas a Huitzilopochtli. Alguns indígenas, incluindo muitos da Guatemala, caminhavam mais de 1.600 quilômetros para ir à festividade de Cihuacóatl.

Faz diferença a origem?

Não há dúvida de que a adoração à imagem católica da Virgem de Guadalupe tem origem em rituais praticados por pessoas que não adoravam o Deus verdadeiro da Bíblia. (Salmo 83:18 ) Será que isso faz alguma diferença? Importa mesmo a origem de determinada forma de adoração?

O apóstolo Paulo deu um conselho sábio nesse respeito ao dizer: “Não vos ponhais em jugo desigual com incrédulos. . . . Que harmonia há entre Cristo e Belial? Ou que quinhão tem o fiel com o incrédulo?” Paulo disse