fichamento de o labirinto da solidao, Octavio Paz

O LABIRINTO DA SOLIDÃO

O “pachuco” leva a moda às últimas consequências e a torna estética. Por se diferenciar da dos princípios norte-americanos, o “pachuco” o torna “imprático”. Nega assim os próprios princípios em que seu modelo se inspira. Por um lado, a roupa os isola e distingue; por outro, esta mesma roupa constitui uma homenagem à sociedade que pretendem negar. (p.19)
A irritação do norte-americano procede no meu entender, de ver no “pachuco” um ser mítico e, portanto, virtualmente perigoso. Passivo e desdenhoso o “pachuco” deixa que se acumulem sobre a sua cabeça todas essas representações contraditórias até que, não sem uma dolorosa auto-satisfação, venham eclodir numa briga de bar, numa batida de policial ou num tumulto. (p. 19)
A contemplação do horror, e mesmo a familiaridade e a complacência no seu trato, constituem, pelo contrário, um dos traços mais notáveis do caráter mexicano. O gosto pela autodestruição não deriva só de tendências masoquistas, mas também de uma certa religiosidade. (p. 25)
O sistema norte-americano só quer ver a parte positiva da realidade. Desde a infância, homens e mulheres são submetidos a um inexorável processo de adaptação; certos princípios, contidos em fórmulas breves, são repetidos sem cessar pela imprensa, pelo rádio, pelas igrejas, pelas escolas e por estes seres bondosos e sinistros que são as mãe e as esposas norte-americanas. (p. 27)
Há que ser fiel, porque a muito que defender. O homem colabora ativamente para a defesa da ordem universal, ameaçada sem cessar pelo informe. É impossível o que chamamos de pecado seja apenas a expressão mítica de consciência de nós mesmos, da nossa solidão. (p. 28)
Velho ou adolescente, crioulo ou mestiço, general, operário ou bacharel, o mexicano surge como um ser que se fecha e se preserva. Tão ciumento de sua intimidade como da alheia, não se atreve sequer a roçar com os olhos o vizinho. Em suma, entre sua realidade e sua pessoa, estabelece uma muralha invisível, mas não