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Podemos dizer que oser humano se faz pelo trabalho, porque ao mesmo tempo em que produz coisas, torna-se humano, constrói a própria subjetividade. Desenvolve a imaginação, aprende a se relacionar com os demais, aenfrentar conflitos, a exigir de si mesmo a superação de dificuldades. Enfim, com o trabalho ninguém permanece o mesmo, porque ele modifica e enriquece a percepção do mundo e de si próprio. Como condição dehumanização, o trabalho liberta, ao viabilizar projetos e concretizar sonhos. Se em um primeiro momento a natureza apresenta-se como destino, o trabalho será a possibilidade dPodemos dizer que o ser humano se faz pelo trabalho, porque ao mesmo tempo em que produz coisas,torna-se humano, constrói a própria subjetividade. Desenvolve a imaginação, aprende a se relacionar com os demais, a enfrentar conflitos, a exigir de si mesmo a superação de dificuldades. Enfim, comotrabalho ninguém permanece o mesmo, porque ele modifica e enriquece a percepção do mundo e de si próprio. Como condição de humanização, o trabalho liberta, ao viabilizar projetos e concretizar sonhos. Seem um primeiro momento a natureza apresenta-se como destino, o trabalho será a possibilidade da superação dos determinismos.Nesse sentido, a liberdade humana não é dada, mas resulta da ação humanatransformadora.
3º) Explique o que Marx entende por fetichismo da mercador1º) Explique quais são os argumentos das duas posições antagônicas assumidas com relação ao trabalho: como tortura e comocondição de humanização. Em seguida, posicione-se sobre a questão.
R: Podemos dizer que o ser humano se faz pelo trabalho, porque ao mesmotempo em que produz coisas torna-se humano, como condição dehumanização o trabalho, o trabalho liberta, ao viabilizar projetos e concretizar sonhos, é pelo trabalho que o ser humano se confronta com as forças da natureza e, ao mesmo tempo em que a modifica, transforma asi mesmo, humaniza-se.
2º) Distinga a concepção de trabalhona Antiguidade e na Idade Moderna.
R: Podemos