Faleiros
O autor centraliza a idéia da relação do Trabalho Social com a ciência. Propõe ainda a lógica de dominação que divide a ciência em “pura” e “aplicada”,e a lógica da libertação que é uma lógica de manipulação que trata de questionar,de criticar o próprio processo de dominar e acumular forças para mudar essas relações. O texto fala ainda sobre a Racionalidade Positivista que pode ser chamada também de lógica da separação,do isolamento ,da divisão dos tipos de conhecimento e que tenta inserir o método das ciências físicas às ciências sócias.
Esta obra tem bastante relevância para encontrarmos respostas sobre o que vem ser ciência,mesmo vindo sofrendo modificações de acordo com as transformações sócias e com os conceitos de sempre da própria ciência.Ela já foi correspondida a demonstração,ao racíocionio lógico,segundo regras,princípios e seguido por realidade,evidência,verdade e dedução.Além de ser uma construção histórica,que define-se pelo que a sociedade e os grupos que detêm o poder(ex:burguesia) e elaboram o saber considerando ciência em determinado momento. A leitura desse texto mostra também o Positivismo no Serviço Social ,quando era considerado como um meio ,uma mediação,um instrumento da sociedade para alcançar certos patamares de bem-estar,o o objetivo dessa prática era assim eliminar carências ,disfunções,problemas de desadaptação,problemas de condutas desviadas da sociedade.Com isso o lado positivista do Serviço Social busca o melhoramento da sociedade pela correção de certos desvios,pela modernização,pela reintegração dos certos elementos desviados
.Ao termino desta resenha, concluir que os profissionais práticos liberais consideram problemas tudo que se desvia dos modos de vida de um sociedade comum.E que nas ciências o objeto sempre é algo construído,que se faz presente nessa construção do Trabalho Social que se relacionam a experiência e a