etica

Trata-se de uma ética da vida, isto é, a vida humana é o conteúdo da ética. O Projecto de uma Ética da Libertaçao entra em jogo de maneira própria a partir do exercício da crítica ética, onde se afirma a dignidade negada da vida da vítima, do oprimido ou excluido. Não se faz a exposição porque se deseja fundamentar uma ética material darwinista ou naturalista, neo-aristotélica, comunitarista, axiológica ou de outro tipo. É em função das vítimas, dos dominados ou excluídos. Pagina 93
Tentarei indicar alguns elementos, apenas alguns, de um princípio universal de toda ética, em especial das éticas, em especial das éticas críticas: o princípio da obrigação de produzir, reproduzir e desenvolver a vida humana concreta de cada sujeito ético em comunidade. Este princípio tem a prentensão de universalidade. Realiza-se através das culturas, motivando-as por dentro, assim como aos valores ou às diversas maneiras de cumprir a “vida boa”, a felicidade, etc. Mas todas esas instâncias nunca são o princípio universal da vida humana. O princípio penetra todas elas, incitando-as à sua auto-realização. As culturas, por exemplo são modos particulares de vida, modos movidos pelo princípio universal da vida humana de cada sujeito em comunidade, a partir de dentro. Toda norma, ação, microestrutura, instituição ou etidade cultural têm sempre e necessariamente como conteúdo último algum momento da produção, reprodução e desenvolvimento da vida humana em concreto. O ato-limite, o suicídio, que poderia parecer já não ter por conteúdo a própria vida, não é absolutamente uma exceção. O suicida, em primeiro lugar, não poderá fundamentar eticamente sua autonegação absoluta; também não poderá fundar sobre o suicídio uma ação ética posterior ou uma ordem social, já que se nega como o sujeito de toda ação posterior. Porém mais ainda, se cansado, desmotivado ou sofrendo “deu um fim à própria vida”, sempre a supõe, já que exatamente porque sua vida concreta perdeu o sentido é que tenta